Τετάρτη, 22 Φεβρουαρίου 2017

Η αγάπη πάντα πλεονάζει στο σχολείο ..(Η σχολική ζωή των παππούδων)

 
Η 4η ενότητα της Νεοελληνικής Γλώσσας της Β Γυμνασίου έχει θεματική της το σχολείο. Μελετώντας λοιπόν τα κείμενα της ενότητας αλλά και άλλα παράλληλα κείμενα, συζητήσαμε για το πώς ήταν το σχολείο τα παλιότερα χρόνια και το πώς είναι τώρα , ποιες ομοιότητες, ποιες διαφορές έχει καθώς και πόσο έχουν αλλάξει οι τρόποι και τα μέσα διδασκαλίας. Στα πλαίσια του μαθήματος ανατέθηκε στους μαθητές ως εργασία να απευθυνθούν στους παπούδες τους και να τους πάρουν συνεντεύξεις σχετικα΄με το πώς ήταν το σχολείο τη δική τους εποχή. 
Τα παιδιά δέχτηκαν την εργασία με κάποια γκρίνια-πού να βρούμε τώρα κυρία τους παπούδες μας;, δε ζουν κοντά μας!, δεν έχουν skype, η γιαγιά μου δεν ακούει καλά και διάφορες άλλες δικαιολογίες!- αλλά τελικά έκαναν την εργασία και όχι μόνο την έκαναν αλλά από τις εργασίες αυτές προέκυψαν και πολλα΄ιστορικά και πολυπολιτισμικά στοιχεία, αφού  μάθαμε και ακούσαμε για το πώς ήταν τα σχολεία στην Ρουμανία, την Αλβανία, την Κω. την Αλεξάνδρεια τηςΑιγύπτου, τη Νότιο Αφρική! Διαβάστε τις συνεντεύξεις τους και θα καταλάβετε!



Ο δάσκαλος παππούς της Κατερίνας αφηγείται  
(Η Κατερίνα πήρε συνέντευξη από τον παππού της που ήταν δάσκαλος στην Κω και μας έδωσε πολύτιμες πληροφορίες για το πώς ήταν οργανωμένα τα σχολεία στο νησί και κατά τη διάρκεια της Ιταλοκρατίας αλλά και αργότερα. Η συνέντευξη του είναι πολύ συγκινητική και μας μεταφέρει σε μια άλλη εποχή, δύσκολη αλλά όμορφη. Σε αυτό βοήθησαν και οι φωτογραφίες της εποχής της οποίες μας εμπιστεύτηκε. Ευχαριστούμε πολύ τον κ.Πασχάλη για όσα μας μετέφερε μέσω της εγγονής του Κατερίνας. ) 
Παππού, πολλές φορές μας δόθηκε η ευκαιρία να μιλήσουμε για τα παλιά χρόνια, τις συνθήκες ζωής σας, οι οποίες όπως μου είχες πει ήταν πολύ δύσκολα και να παλέψετε μόνοι σας στη ζωή σας.
   Σήμερα, θα σου πάρω μια συνέντευξη που μας ανέθεσε η φιλόλογος μας της Β' τάξης του Γυμνασίου, η κυρία Κεφαλά,  που έχει σχέση με τα παιδικά σου χρόνια στο δημοτικό σχολείο. Θα προσπαθήσω να μη σε κουράσω, αν και αυτό θα εξαρτηθεί από εσένα με το χρόνο απαντήσεων σου.
-Ευχαρίστως, παιδί μου σε ακούω.
-Πως ήταν παππού το σχολείο στα χρόνια σας;

-Κατερίνα μου, με ρωτάς για το σχολείο μου στα παιδικά μου χρόνια! Με πας πολύ πίσω, όταν τα Δωδεκάνησα μετά το Β' Παγκόσμιο πόλεμο, ενώθηκαν με την Ελλάδα. Το πρώτο σχολείο που λειτούργησε τότε 1944-1945, στεγάστηκε στα δωμάτια φιλοξενίας (στα κελλιά) του Ναού Ασωμάτων Ασφενδιού. Συμμετείχαν παιδιά από όλες τις ενορίες του χωριού(Ασωμάτων, Ζιάς, Λαγουδιού, Ευαγγελίστρας, Αγίου Δημητρίου) τα περισσότερα μεγάλης ηλικίας λόγω του πολέμου. Η πρώτη φωτογραφία που σου δείχνω λέει πολλά... Τρεις δάσκαλοι ηλικιωμένοι από την Κάλυμνο (ο Κουτρούλης, ο Σκαρδάχης και η Μαρία Κορφιά) έχουν αναλάβει την λειτουργία του σχολείου, με τις λίγες γνώσεις τους. Δίδασκαν μόνο Ανάγνωση, λίγα μαθηματικά, μουσική, γυμναστική με ολίγο μισθό, των οποίων η μισθοδοσία τους γινόταν από το ταμείο του Ναού των Ασωμάτων που φρόντιζε και για τη διατροφή τους. Κάπου στη φωτογραφία αυτή, φαίνομαι και εγώ, νήπιο 5 ετών, ανάμεσα σε πολλούς, μεγάλης ηλικίας που είχαν φοιτήσει τα προηγούμενα χρόνια στα Ιταλικά σχολεία. Να και μια φωτογραφία, μιας τάξης σε εκδρομή τους με Ιταλοδάσκαλο, τον Τσεντοφάντη, πριν έρθουν οι Γερμανοί. Παρατηρούμε πόσο προσεγμένα είναι με τις ποδίτσες τους. Είναι αυτοί που τώρα 80άρηδες, όσοι είναι στη ζωή, μιλούν ακόμη την Ιταλική γλώσσα και λένε τα καλύτερα λόγια για τους δασκάλους τους Ιταλούς.            Επανέρχομαι στο 1ο Ελληνικό σχολείο του χωριού μου Ασφενδιού να πω ένα "ευχαριστώ" στους ήρωες, εκείνους απλοϊκούς δασκάλους που μας έμαθαν τα πρώτα γράμματα της ελληνικής γλώσσας με συνθήκες δύσκολες, χωρίς οργάνωση, αλλά με ελληνική σημαία πια, μετά από τόσα χρόνια δουλείας.    Τους χώρους αυτούς, τα κελλιά της εκκλησίας, τα επισκεφτήκαμε οικογενειακώς φέτος στη γιορτή των Ασωμάτων δίπλα και εντός του προαυλίου της εκκλησίας και θυμάσαι, είπαμε πολλά...
      Στη συνέχεια με το 1948, διόρισαν δασκάλους με πτυχίο Παιδαγωγικής Ακαδημίας από την Κρήτη και από άλλα, οι οποίοι αργότερα φοίτησαν 1 χρόνο στην παιδαγωγική Ακαδημίας Ρόδου για σύγχρονη παιδαγωγική επιμόρφωση.
    Τότε πια οργανώθηκε το σχολείο και λειτουργούσε με 4 ή με 5 δασκάλους (τετραθέσιο ή πενταθέσιο).
Η μεγάλη αυλή της εκκλησίας ήταν αρκετή για να κάνουν τη γυμναστική τους και να παίζουν τα αυτοσχέδια παιχνίδια τους, της εποχής εκείνης. Αναφέρω μερικά: το κυνηγητό, το κρυφτό, τον κουτσό, "Σας πήραμε, σας πήραμε μία όμορφη κοπέλα", "Μας πήρατε μας πήρατε μία μαύρη κατσιβέλα". "Σας πήραμε σας πήραμε φλουρί Κωνσταντινάτο", "Μας πήρατε μας πήρατε βαρέλι χωρίς πάτο". Αυτό ήταν παιχνίδι των κοριτσιών.
       Αξέχαστη μας έχει μείνει η καμπάνα
 της εκκλησίας που χτυπούσε ο παιδονόμος του σχολείου 7:30 το πρωί, για να μας ειδοποιήσει ότι ήταν ώρα για σχολείο. Καταλαβαίνεις ότι στα σπίτια δεν υπήρχαν ρολόγια. Την ώρα τους την υπολόγιζαν με τη θέση που είχε ο ήλιος την ημέρα στον ουρανό, και τη νύχτα τις ώρες που λαλούσαν τα κοκόρια μεσάνυχτα και ξημερώματα 4-5 το πρωί.
       Να αναφέρω και τα παιδιά οικογενειών που μετακόμιζαν από το χωριό στον καμπό (Τιγκάκι, Ζηπάρι, Μεσαριά) τους μήνες Μάιο- Ιούνιο μέχρι αρχές Οκτωβρίου και ήταν υποχρεωμένοι να κατέβουν και να ανέβουν στο χωριό με τα πόδια τους, ξεκινώντας ξημερώματα, πολλά από αυτά και ξυπόλητα με την πάνινη τσαντούλα τους, με το κρίθινο ψωμάκι τους και με τις ελιές τους.
          Θα σου φανεί παράξενο, Κατερίνα μου που θα σου πω ότι στο σχολείο εκείνο τουαλέτες δεν υπήρχαν. Τώρα πως και πού εξυπηρετούνταν δάσκαλοι και παιδιά, ας μην το αναφέρουμε.
        Μετά το 1955 φτιάχτηκαν τα σχολεία στην Ευαγγελίστρια με 6 τάξεις και οι συνθήκες άλλαξαν.
Μεγάλες αίθουσες, γραφείο δασκάλων, τουαλέτες, μεγάλη αυλή με σχολικό κήπο πίσω. Στο σχολείο αυτό αργότερα 1971-1974 υπηρέτησα κι εγώ δάσκαλος με 40 παιδιά κι αργότερα μονοθέσιο με 30.
Όπως το είδες κι εσύ, οι χωρικοί άφησαν το χωριό και μεταφέρθηκαν στον κάμπο όπου αναπτύχθηκε το Ζηπάρι και με το σύγχρονο σχολείο του από μονοθέσιο σε εξαθέσιο και τώρα σε οκταθέσιο. Το σχολικό κτίριο του χωριού πλέον παραμένει μία ωραία ανάμνηση και μόνο όταν γίνονται πολιτιστικές εκδηλώσεις παίρνει ανάσα και ζωή.
      Από το 1975-1978 υπηρέτησα στο διθέσιο και τριθέσιο σχολείο Ζηπαρίου. Με τη διαφορά ότι η ψυχούλα μου ονειροπολεί το πρώτο σχολείο του χωριού όπου φοίτησα μαθητής, κι αργότερα υπηρέτησα ως δάσκαλος.
"Χωριό μου όμορφο με τις ραχούλες και τις ρεματιές, που 'χεις δέντρα και λαγκάδια και ευωδιάζουν οι μυρτιές" τραγουδούσαν και χόρευαν τα παιδιά στις εκδρομές τους. Στις πλαγιές του βουνού, στα εξωκλήσια κι όπου υπήρχαν φυσικές ομορφιές και πηγούλες, ακούγονταν παιδικές φωνές με τις διαφορετικές ομορφιές της φύσης.
-Παππού,βλέπω ότι έχεις όρεξη για παραπέρα και έτσι θα σου κάνω και μία δεύτερη ερώτηση.
Ποια ήταν η στάση του δασκάλου απέναντι στα παιδιά;
-Με ρωτάς για τη στάση και συμπεριφορά των δασκάλων απέναντι στα παιδιά. Στα χρόνια εκείνα ίσχυε ο κανόνας"Το είπε ο δάσκαλος!" "Καλά σου έκανε ο δάσκαλος!" έλεγαν οι γονείς "Σου έδωσε ξύλο, να, φάε και από εμένα!"
Ήθελαν τους δασκάλους αυστηρούς, διότι έτσι νόμιζαν πως έπρεπε να μάθει γράμματα. Τα χρόνια εκείνα οι γονείς σχεδόν ήταν αγράμματοι ή με πολύ λίγες γνώσεις για να βοηθήσουν. Υπήρχαν περιπτώσεις που τα μεγάλα αδέλφια βοηθούσαν τα μικρά. Όπως εμένα, η μεγάλη αδελφή μου που είχε την επίβλεψη και την προστασία μου στα πρώτα σχολικά μου χρόνια και της οφείλω μεγάλη ευγνωμοσύνη.
-Παππού,υπήρχαν τιμωρίες; Κι αν ναι ποιες ήταν αυτές;
-"Το ξύλο βγήκε από το  παράδεισο!"
"Ο μη δαρείς, ου μαθήσεται!" έλεγαν στα χρόνια του Βυζαντίου. Ο πατέρας, του μεγάλου λογοτέχνη και  συγγραφέα Κρητικού Νίκου Καζαντζάκη, όταν πήγε για πρώτη φορά το παιδί του στο σχολείο, είπε στο δάσκαλο :"Δάσκαλε το κρέας δικό σου και τα κόκκαλα δικά μου". Για σκέψου τακτικής παιδαγωγικής και μάθησης...
      Ωστόσο, από το 1950, που άρχισε να λειτουργεί παιδαγωγική ακαδημία και στη Ρόδο, οι δάσκαλοι έβγαιναν με σύγχρονες γνώσεις παιδαγωγικής, ψυχολογίας, διδακτικής και ήταν πολύ συγκρατημένοι και φιλικοί στα παιδιά.
Θυμάμαι τις Κρητικές δασκάλες, όταν έφευγαν για τα μέρη τους, έκλαιγαν και άφηναν αναμνηστικές φωτογραφίες στα παιδιά. Ο δάσκαλος μου, Ε' και Στ' τάξεως, ο αείμνηστος Θεόφιλος από την Ήπειρο, μας έμαθε πέρα από τα μαθήματα να ασχολούμαστε με το σχολικό κήπο και τη ψαλτική. Από αυτόν ενθαρρύνθηκα να ασχοληθώ αργότερα με τη μουσική και να ασκώ, μεγάλος πια, δάσκαλος, και τα καθήκοντα του ιεροψάλτη μέχρι και τώρα, στα μέρη που υπηρέτησα και περισσότερο σε ενορίες της Κω. Τον έχω στη ζωή μου πρότυπο.
       Οι τιμωρίες είχαν σχέση και με τον χαρακτήρα του δασκάλου.
Λίγο με το ένα πόδι όρθιοι, τα χαστούκια περισσότερο, με τη βέργα στα χέρια και απομόνωση σε χώρο κλειστό. Θυμάμαι ένα δάσκαλο που στο διάλειμμα έβαζε τα παιδιά τα αδιάβαστα να κάνουν τα γαϊδουράκια και στην πλάτη τους να ανεβαίνουν οι διαβασμένοι. Τους μετέφεραν από τη μία άκρη αυλής έως την άλλη δύο και τρεις φορές. Στη ζωή υπάρχει ακόμη η ακούραστη δασκάλα μας, κυρία Μαρία Φορόζη που με τη γλυκιά φωνή της έδινε ζωντάνια στις τάξεις με τα ωραία τραγούδια. Τέλος να αναφέρω και τον δάσκαλο μου από το Πυλί, κύριο Ζωΐδη με τα πολλά χαστούκια του. Όμως εγώ πάντα θυμάμαι κάποια στιγμή που με βρήκε σε ένα κατάστημα, μου χάιδεψε το κεφάλι και είπε:"Ο Πασχάλης μου, ο καλλιγράφος μου και ο λεβέντης μου". Πόσο άξιζε ένα χάιδεμα στα παιδιά τότε. Όλες οι δυσάρεστες στιγμές ξεχνιόνταν.
     Θα μπορούσες Κατερίνα μου να με ρωτήσεις, " εσύ παππού πως φερόσουν στα παιδιά ως δάσκαλος;"
    
Όλοι μας, "χειροτονήσαμε" μα η αγάπη μας πάντα πλεόναζε. Ο χρόνος έτρεχε, η ώρα τελείωνε και θα έπρεπε να είχαμε εξετάσει τα παιδιά να παραδώσουμε και να εμπεδώσουμε το νέο μάθημα. Όταν κυρίως υπηρετούσα σε σχολεία ολιγοθέσια εκεί ο χρόνος ήταν πολύ περιορισμένος. Μέσα σε μία αίθουσα με όλες τις τάξεις των παιδιών θα έπρεπε να υπάρχει εγρήγορση από τον δάσκαλο και τα παιδιά των άλλων τμημάτων να έχουν πάντα μία εργασία για απασχόληση. Δεν τιμώρησα ποτέ παιδί, διότι δεν ήξερε το μάθημα απλώς όταν ενοχλούσαν και δημιουργούσαν αταξίες μέσα στη τάξη και εμπόδιζαν το μάθημα. Φυσικά κάποια στιγμή ακολουθούσε ένας καλός λόγος, μία συμβουλή για να ηρεμήσουν τα πράγματα.
         Μεγάλος παιδαγωγός, παιδί μου ήταν ο Χριστός, που έδωσε αξία στη γυναίκα, στο δούλο, στο φτωχό, στο βάρβαρο και πάνω από όλα στα παιδιά.
"Αφήστε τα παιδιά να έρθουν κοντά μου, σε αυτά ανήκει η βασιλεία των ουρανών", είπε στους μαθητές του όταν οι μαθητές του τα εμπόδισαν να πλησιάσουν το Χριστό. Τα ακούμπησε στο κεφάλι και έδωσε την ευλογία του. Σε αντίθεση με τον εβραϊκό νόμο, όπου έλεγε, (δεν θυμάμαι ακριβώς τα λόγια του. "Όπου δεν πέφτει ο λόγος, πέφτει ράβδος".
-Πόσες ημέρες/ώρες πηγαίνατε στο σχολείο;
-Στο σχολείο πηγαίναμε μέχρι και το Σάββατο από 8 το πρωί έως 1:30. Την Κυριακή είχαμε υποχρεωτικό εκκλησιασμό. Θυμάμαι ορισμένα παιδιά που τσακωνόμασταν ποιος να πει στο μέσω της εκκλησίας το" Πιστεύω" και το "Πάτερ ημών".
Ομπρέλες και αδιάβροχα δεν υπήρχαν.
Όταν μας έβρισκε η βροχή, καλώς καμωμένη, τα ρούχα στέγνωναν πάνω μας. Λίγα παιδιά φορούσαν παπούτσια. Όταν ερχόταν η άνοιξη ήταν παλικάρια ποιος πρώτος να τα βγάλει και να περπατά ξυπόλητος μες στα κρύα νερά των πηγών που έτρεχαν στους πλακόστρωτους κατηφορικούς δρόμους.
-Ποια μαθήματα κάνατε;
-Τα μαθήματα μας ήταν: Γλώσσα, Αρχαία Γραμματική, Έκθεση, Αριθμητική, Καλλιγραφία με το πενάκι βουτώντας το στο μελανοδοχείο, Θρησκευτικά, Γυμναστική, και Φυσική Ιστορία. Διδασκόμασταν τη φύση, τραγουδούσαμε, παίζαμε στη φύση. Επίσης χειροτεχνία, πηλοπλαστική, ξυλοκοπτική, ζωγραφική και κέντημα τα κορίτσια.
-Έμενες στην ίδια τάξη αν δεν συγκέντρωνες επαρκή βαθμολογία;
-Στην ίδια τάξη έμεναν τα παιδιά που ήταν αδύνατο να συνεχίσουν στην επόμενη τάξη, με αδυναμία κυρίως στα Ελληνικά και Αριθμητική. Μια και δυο χρονιές! Κι όσα συνέχιζαν τις δυσκολίες τους τα έπαιρναν οι γονείς από το σχολείο, τα κορίτσια να βοηθούν τη μητέρα τους στο σπίτι και τα αγόρια σε γεωργικές δουλειές με τους πατεράδες τους.
Εξάλλου οι δάσκαλοι έδιναν περισσότερη προσοχή στα παιδιά που προορίζονταν για το γυμνάσιο με γραπτές εξετάσεις. Υπήρχαν και οι επιθεωρητές οι οποίοι αξιολογούσαν τους δασκάλους ανάλογα με την επίδοση των μαθητών. Οι απρόβλεπτες επισκέψεις τους ήταν ανεπιθύμητες για δασκάλους και μαθητές.
-Πήγαιναν τα αγόρια και κορίτσια μαζί ή χωριστά;
-Σίγουρα αγόρια και κορίτσια ήταν μαζί στην ίδια αίθουσα με τις κρυφές συμπάθειες που συνεχίζονταν και μεγαλύτερη ηλικία.
Η τελευταία φωτογραφία που σου δείχνω, είμαστε Ε' και Αφ' τάξη, το 1950 με δασκάλους το Θεόφιλο Τζια, την Ελένη Φουκαράκη, την Μαρίκα Πετράκη, την αγαπητή μας τη  κυρία Φορόζη και τον Ηλία Ζωΐδη. Όλοι μακαρίτες, εκτός από την κυρία Φορόζη, χρόνια να της δίνει ακόμη ο Θεός και των άλλων να αναπαύει τις ψυχές τους.
Σου δίνω και άλλη μία φωτογραφία 1972-1973 με τα παιδιά του μονοθέσιου πια σχολείου Ευαγγελίστριας. Το σχολείο ήταν ήδη στο τέλος του. Αρκετά από αυτά σπούδασαν σε ανώτατες σχολές και άλλα αρκέστηκαν στα πρακτικά επαγγέλματα.
Σε ευχαριστώ Κατερίνα μου που μου έδωσες την ευκαιρία να θυμηθώ τα παιδικά μου χρόνια και την υπηρεσία μου ως δάσκαλος σε σχολεία του χωριού μου. Τις ευχαριστίες μου και στην καθηγήτρια σου κυρία Κεφαλά που αποδέχτηκε να μας ακούσει με τις τόσες πολλές λεπτομέρειες μας.
        Ο παππούς σου Πασχάλης
Πατάκου Κατερίνα



Το σχολείο στα χρόνια των παππούδων μου!!!
(Η Σιμόνα μίλησε με τη γιαγιά της στη Ρουμανία και μετέφρασε όσα της είπε για τη δική της σχολική ζωή!)

     Τα σχολεία στα οποία πηγαίνανε οι παππούδες μου είναι διαφορετικά σε πολλά πράγματα από αυτό που πηγαίνω εγώ: από  τα ρούχα που φορούσανε  μέχρι τα μαθήματα που κάνανε. Αλλά ας τα πάρουμε όλα με τη σειρά.
   Πώς έπρεπε να πάνε στο σχολείο; Είναι λογικό ότι τα ρούχα τα οποία φορούσανε δεν ήταν σαν αυτά τα οποία φοράμε εμείς σήμερα. Τα αγόρια φορούσαν ένα κοστούμι με γραβάτα και τα μαλλιά τους έπρεπε να τα έχουν κοντά κουρεμένα, ενώ τα κορίτσια φορούσαν ένα φόρεμα με ένα παλτό απο πάνω και τα μαλλιά τους τα είχαν 2 κοτσιδάκια.
  Πώς ήταν το δημοτικό; Το δημοτικό δεν κρατούσε 6 χρόνια όπως σε μας αλλά τέσσερα και το πρόγραμμά τους ήταν από τις 8:00 μέχρι τις 12:00 από Δευτέρα έως και Παρασκευή. Τα μαθήματα δεν ήταν διαφορετικά από τα δικά μας. Τα μαθήματα που είχαν ήταν  Γλώσσα, Μαθηματικά, Καλλιτε-χνικά, Μουσική, Γυμναστική, Αγγλικά και Γαλλικά στα οποία δίνανε τεστ.
   Πώς ήταν το Γυμνάσιο; Το γυμνάσιο είχε την ίδια διάρκεια με εμάς -τρία χρόνια. Από την 5η έως την 8η και κάνανε μάθημα από τις 8:00 έως τη 13:00.
Τα μαθήματα τα οποία κάνανε   ήταν Γλώσσα, Μαθηματικά, Γεωγραφία, Ιστορία, Φυσική, Χημεία, Βιολογία, Αγγλικά, Γυμναστική, Καλλιτεχνικά και Μουσική στα οποία δίνανε διαγωνίσματα.
     Πώς ήταν στο Λύκειο; Το λύκειο ήταν από την 9η έως την 12η τάξη και πηγαίνανε σχολείο από τις 8:00 έως τις 14:00.Τα μαθήματα τα οποία κάνανε ήταν Γλώσσα, Μαθηματικά, Ιστορία, Φυσική, Χημεία, Πρακτική(πηγαίνανε σε εργοστάσια και βλέπανε πως φτιάχνονται     πράγματα), Αγγλικά, Γυμναστική και Καλλιτεχνικά στα οποία δίνανε εξετάσεις.
     Πώς συμπεριφέρονταν οι δάσκαλοι και ποιες ήταν οι τιμωρίες; Οι περισσότεροι δάσκαλοι ήταν πολύ αυστηροί αλλά υπήρχαν και μερικές περιπτώσεις που οι δάσκαλοι ήταν λιγότερο αυστηροί. Όταν ένας δάσκαλος έπρεπε να δώσει μια τιμωρία, η τιμωρία μπορούσε να είναι να βάλει το μαθητή να γράψει σε ένα χαρτί ότι δεν θα ξανακάνει κάτι τέτοιο, να τον σηκώσει στον πίνακα, να τον πετάξει έξω από την τάξη, να καλέσει τους γονείς, να του μειώσει τον βαθμό ή τον χτυπούσε με ένα χάρακα στον χέρι.
       Πώς λειτουργούσε το σχολείο; Σε όλες τις τάξεις οι βαθμοί ήταν έως το 10 άρα για να περάσει κάποιος έπρεπε να πάρει 5.Στην αρχή της εβδομάδας λέγανε τον ύμνο. Το σχολείο οργάνωνε διάφορες εκδρομές σε θέατρα ,βουνά και σε πολλά διάφορα μέρη και επίσης το καλοκαίρι οργάνωνε κατασκηνώσεις. Είχαν δικιά τους ομάδα του χάντμπολ και του ποδοσφαίρου και πηγαίνανε σε αγώνες μεταξύ σχολείων. Κάθε μήνα οι γονείς έπρεπε να έρχονται στο σχολείο για να μιλήσουν με τους δασκάλους. Επίσης τα παιδιά είχαν ένα μικρό βιβλιαράκι(ένα για το δημοτικό, ένα για το γυμνάσιο και ένα για το λύκειο)στο οποίο οι δάσκαλοι βάζανε τους βαθμούς. Απαγορεύονταν να τρέχουν μέσα στο σχολείο, να τσιρίζουν ,να παίξουν ξύλο ή να σπάσουν πράγματα. Ανοίγανε και κλείνανε τις ίδιες μέρες με εμάς. Επίσης στην ώρα των γαλλικών τα παιδιά στέλνανε γράμματα σε παιδιά απο την Γαλλία.
     Μπορούμε να παρατήσουμε ότι κατά το πέρασμα του χρόνου τα σχολεία άλλαξαν αρκετά πολύ όμως υπάρχουν πράγματα τα οποία δεν έχουν αλλάξει.
Σιμόνα Μπολμποάκα, Β4





Το σχολείο της γιαγιάς μου
(Ο Βασίλης συνομίλησε με τη γιαγιά του που πήγε σχολείο στην Κω και έγραψε τις δικές της αναμνήσεις)
      
-Πως  ήταν  το σχολείο  στα χρόνια σας;
-Στην εποχή μας τότε, υπήρχε ο σεβασμός του μαθητή απέναντι στον καθηγητή και ποτέ δεν αντιμιλούσαμε. Τηρούσαμε τους κανόνες που υπήρχαν, δηλαδή οι κοπέλες φορούσαν τις μαύρες ποδιές με το σήμα του σχολείου  ΙΧ (με άσπρο κέντημα) χωρίς ψηλές κάλτσες και παπούτσια με ψηλό τακούνι, τα δε αγόρια με το πηλίκιο που κι αυτό έφερε το σήμα Ι.Χ
Επίσης μας απαγόρευαν ακόμη και στο σινεμά να πάμε εφ’ όσον ήμασταν μαθητές. Όμως βλέποντας αυτή την ελευθερία που υπάρχει σήμερα που ισοπεδώνει τα πάντα, ονειρευόμαστε εκείνη την εποχή.

-Ποια ήταν η στάση του δασκάλου απέναντι στα παιδιά;
-Η στάση του καθηγητή  απέναντι στον μαθητή ήταν φιλική, αλλά και σοβαρή ώστε να εμπνέει σεβασμό.

-Υπήρχαν τιμωρίες; Κι αν ναι ποιες ήταν αυτές;
-Ο καθηγητής όταν παρεκτρεπόταν ο μαθητής και αυτό συνέβαινε σπάνια, που έκανε τις ανάλογες παρατηρήσεις και όταν ο μαθητής συνέχιζε, τον απέβαλαν από το σχολείο και η τιμωρία ήταν 1 έως 7 ημέρες, τότε καλούσαν τους γονείς και τους ενημέρωναν

-Πόσες ημέρες ή ώρες πηγαίνατε στο σχολείο;
-Η διδασκαλία ήτο 5αήμερη και ήταν 7ωρο

-Ποια μαθήματα κάνατε;
-Τα μαθήματα που κάναμε ήταν: Αρχαία Ελληνικά, Μαθηματικά, Φυσική, Ιστορία, Ψυχολογία, Γεωγραφία, Θρησκευτικά, Γαλλικά και Γυμναστική.


-Έμενες στην ίδια τάξη αν δεν συγκέντρωνες επαρκή βαθμολογία;
-Ο μαθητής έμενε στην ίδια τάξη, όταν σε 2 πρωτεύοντα μαθήματα δεν συγκέντρωνε τη βάση, ή έμενε μετεξεταστέος σε ένα κύριο και ένα δευτερεύον και τον Σεπτέμβριο έδινε εξετάσεις και αν δεν έγραφε πάλι, έμενε στάσιμος.

-Αγόρια και κορίτσια  πήγαιναν μαζί ή χωριστά στο σχολείο;
-Στην εποχή μου το σχολείο ήτο μικτό αγόρια και κορίτσια. Στην δεξιά πλευρά τα κορίτσια και στην αριστερή τα αγόρια. Όμως υπήρχε ο σεβασμός και η αγάπη μέσα στην τάξη, που στη σημερινή εποχή δεν υπάρχει.

Βασίλης Παπαβασιλείου




«Το σχολείο στα χρόνια μου στη Ν.Αφρική»

(Η Ντεφνέ μας εντυπωσίασε αφού η γιαγιά της πήγε σχολείο στη Νότια Αφρική και έζησε το απαρτχαιντ!)


            Το ακόλουθο κείμενο αφηγείται τις προσωπικές εμπειρίες της Δάφνης Easthorp στα σχολικά της χρόνια, μέχρι και τη διακοπή της εκπαίδευσής της λόγω του Β’ Παγκοσμίου πολέμου.
            Το σχολείο στα χρόνια μου ήταν πολύ διαφορετικό αλλά ίδιο με το σημερινό.Καταρχάς, εκείνα τα χρόνια θεωρούνταν τιμή να πηγαίνει κανείς στο σχολείο και λίγοι ήταν αυτοί που πήγαιναν.Πηγαίναμε στο σχολείο απ’ το πρωί μέχρι το μεσημέρι και μετά αφού σχολάγαμε, πηγαίναμε στο σπίτι και κάναμε τις δουλειές μας. Στο σχολείο μας, πήγαιναν αγόρια και κορίτσια μαζί άλλα μόνο οι λευκοί, επειδή εκείνα τα χρόνια η Ν.Αφρική ήταν διαχωρισμένη από την Αγγλία.Τα «μαύρα» παιδιά δεν επιτρέπονταν να μορφωθούν και έκαναν βαριές δουλειές από πολύ μικρή ηλικία, παρακολουθώντας πίσω απ’ τον φράχτη που τους χώριζε τα υπολοιπά παιδιά να παίζουν.
            Στο σχολείο μας υπήρχε ένας Διευθυντής και μία Διευθύντρια, ο οποίος είχε μια βέργα που  χτυπούσε τα αγόρια, ενώ η Διευθύντρια είχε μια παντόφλα με την οποία χτυπούσε τα κορίτσια.Όμως, σε έστελναν στο Γραφείο της Διεύθυνσης μόνο αν ήσουν πραγματικά άτακτος και τις περισσότερες φορές ο ίδιος ο δάσκαλος καμάρωνε για τα παιδιά. Μας δίδασκαν Αγγλικά, χορό, μουσική, αριθμητική και σουαχίλι.
            Το σχολείο ήταν βέβαια δύσκολο, και οι δάσκαλοι αυστηροί άλλα ήταν και θα παραμείνει να είναι μια εμπειρία την οποία θα θυμάμαι για όλη μου τη ζωή, μέχρι και τώρα σε ηλικία 87 ετών. Ακόμη θυμάμαι κάθε κλάμα, κάθε γέλιο και κάθε στιγμή αταξίας.
            Το σχολείο ήταν διαφορετικό και πρωτότυπο αλλά και τώρα είναι μια εμπειρία που δεν θα ξεχαστεί ποτέ.
Ντεφνέ Μποδούρ, Β4


Το σχολείο στην Αλβανία
    Τα σχολεία των παππούδων μου και των γιαγιάδων μου ήταν πολύ μεγάλα. Στην τάξη υπήρχαν πάνω απο 30 μαθητές. Τα θρανία και οι καρέκλες ήταν ενωμένες και ξύλινες και καθόντουσαν δυο παιδιά σε κάθε θρανίο. Είχε μια πολύ μεγάλη αυλή τα αγόρια παίζανε μπάλα και τα κορίτσια με ένα σχοινακι. Οι τουαλέτες ήταν έξω από το σχολείο και είχαν μόνο ένα διάλειμμα μισαωρο.
Οι δάσκαλοι ήταν πολύ αυστηροί και μερικοί πολύ καλοί προς τους μαθητές. Οι τιμωρίες ήταν να χτυπάει ο καθηγητής με μια βέργα τα παιδιά, να κάθεσαι κοντά στον τοίχο με ενα πόδι, και την άλλη μέρα έπρεπε να έρθεις με τους γονείς σου. Σχολείο πηγαίνανε 6 ημέρες την εβδομάδα και 8 ώρες την ημέρα. Τα μαθήματα το 1945 ήταν Μαθηματικά, Ιστορία, Γυμναστική, Γεωγραφία, Γλώσσα, Χημεία και Ρωσικά.
Στην τάξη έμενες αν είχες κάτω από το πέντε και πάνω από πέντε περνούσες. Τα παιδιά πήγαιναν όλοι μαζί αγόρια και κορίτσια στο ίδιο σχολείο.
Ιρένα Μπάλλα




«Το σχολείο στα χρόνια της γιαγιάς μου»

(Η Κων/να καταγράφει της αναμνήσεις της Λαρισαίας γιαγιάς!)

            H γιαγιά μου, η μητέρα του πατέρα μου, γεννήθηκε και μεγάλωσε σ’ ένα χωριό της Λάρισας τη δεκαετία του 1950. Τα δημοτικό σχολείο εκείνης της περιοχής ήταν χωρισμένο σε τρεις τάξεις. Τα παιδιά της πρώτης, δευτέρας και τρίτης δημοτικού βρίσκονταν όλα σε μία αίθουσα διδασκαλίας και τα παιδιά της τετάρτης, πέμπτης και έκτης σε μια άλλη. Οπότε, οι δύο αίθουσες είχαν ένα δάσκαλο η καθεμία. Τα σχολεία λειτουργούσαν πρωί και απόγευμα εκτός από Τετάρτη και Σάββατο που το απόγευμα ήταν ελεύθερο. Τα πρωινά, όλα τα παιδιά-αγόρια και κορίτσια- ετοιμάζονταν και πήγαιναν σχολείο όταν βαρούσαν οι καμπάνες της εκκλησίας.
            Υπήρχε μια δασκάλα στις μικρότερες τάξεις που ήταν καλοσυνάτη χωρίς τιμωρίες, αλλά ο δάσκαλος στις μεγαλύτερες τάξεις ήταν πολύ αυστηρός. Χτυπούσε τα παιδιά με τον χάρακα, τα χαστούκιζε και τα τραβούσε απ’ τα αυτιά τους.Υπήρχαν βέβαια και κάποιες συγκεκριμένες τιμωρίες για τα αδιάβαστα ή ζωηρά παιδιά.Μέσα στην τάξη, μπορεί να στεκόσουν ακίνητος για πολύ ώρα στη γωνία με το αριστερό πόδι σηκωμένο ή να σου χτυπούσαν το χέρι με το χάρακα δέκα φορές.
            Υπήρχαν, όμως και άλλες μορφές τιμωρίας, εκτός τάξεως. Εάν ήσουν πάλι αδιάβαστη, μπορούσαν να σε κρατήσουν στο σχολείο το μεσημέρι χωρίς να φας και θα συνέχιζες το μάθημα μέχρι το απόγευμα, το οποίο οι ίδιοι οι μαθητές το ονόμαζαν «νηστεία». Σ’αυτό το χρονικό διάστημα, δηλαδή μεταξύ μεσημεριού και απογεύματος έμενες κλεισμένη μέσα στην αίθουσα και επειδή οι τουαλέτες βρίσκονταν στο προαύλιο δεν σου επιτρεπόταν να πας...Γι’ αυτό και κάποιοι μαθητές έφευγαν κρυφά από τα παράθυρα για να βγουν έξω.
            Στο σχολείο επίσης, ήταν μέσα στα καθήκοντα των μαθητών να καθαρίζουν τις αίθουσες, να σκουπίζουν και να σφουγγαρίζουν το πάτωμα, να καθαρίζουν τα τζάμια και συγκεκριμένα στην τάξη της γιαγιάς μου, να καθαρίζουν από τις στάχτες και την ξυλόσομπα που υπήρχε μέσα στην αίθουσα.  Ακόμη, μέρα παρά μέρα, οι οικογένειες των μαθητών αναλάμβαναν να ταΐζουν τη δασκάλα ή και να της κάνουν το τραπέζι. Τα παιδιά ήταν επίσης υποχρεωμένα να πηγαίνουν στην εκκλησία κάθε Κυριακή, κι αν μερικά δεν πήγαιναν...τότε τη Δευτέρα είτε θα «έτρωγαν ξύλο» είτε θα υπήρχε άλλου είδους τιμωρία. Όμως οι δραστηριότητες δεν σταματούσαν εκεί, διότι τα παιδιά πήγαιναν περίπατο-εκδρομή έξω από το χωριό με κολατσιό έτοιμο από τις μάνες τους μια φορά το μήνα.
            Οι ώρες και οι ημέρες του σχολείου ήταν έξι την εβδομάδα, όκτω ώρες το πρωί και δύο ώρες το απόγευμα. Επιπλέον στο Δημοτικό τα μαθήματα ήταν τα βασικά, όπως ανάγνωση-ορθογραφία, αριθμητική, ιστορία, γυμναστική και θρησκευτικά. Εαν δεν είχες καλές επιδόσεις στα μαθήματά σου, τότε υπήρχε μεγάλη πιθανότητα να μείνεις και στην ίδια τάξη.
            Συμπερασματικά τα σχολεία στα χωριά, ήταν τελείως διαφορετικά και πιο αυστηρά απ’ αυτά στις μεγαλουπόλεις. Για παράδειγμα, τα κορίτσια φορούσαν απαραίτητα μπλε ποδιά με άσπρο γιακά και μπλε ζώνη, άσπρη κορδέλα στα μαλλιά και άσπρα σοσόνια. Αντίθετα, τα αγόρια φορούσαν κοντά παντελόνια κι είχαν κοντοκουρεμένα τα μαλλιά τους με αφέλειες στο πρόσωπο.Τέλος, κάθε Τετάρτη είχε επιθεώρηση για κομμένα νύχια και καθαρά αυτιά...
Κωνσταντίνα Ξαντά





Το σχολείο της γιαγιάς μου
(Η Δήμητρα μας διηγείται τις αναμνήσεις της Ηπειρώτισσας γιαγιάς!)
Από το 1945 έως το 1949 δεν υπήρχε ένα οργανωμένο σχολείο ώστε να πάνε τα παιδιά λόγω του πολέμου που είχε ξεσπάσει τότε. Όταν άρχισαν να οργανώνονται σχολεία στα τέλη του 1949, επειδή δεν ήξεραν τα παιδιά, που έζησαν στον πόλεμο, γράμματα άρχισαν κανονικά από την 1η τάξη οπότε όπως είναι φανερό υπήρχαν διαφορές στις ηλικίες.
 Σε μία αίθουσα βρίσκονταν 70-80 παιδιά διαφορετικών τάξεων με μόνο ένα δάσκαλο. Οι εποχές ήταν πολύ δύσκολες υπήρχε πείνα, λίγα τρόφιμα από τα οποία έβρισκες ψωμί από καλαμπόκι, γάλα, τυρί και πολύ σπάνια κρέας, κυρίως Χριστούγεννα και Πάσχα.
Στα σχολεία δημιουργόντουσαν φιλίες, δεν υπήρχαν περιστατικά bulling επειδή τότε όλοι περνούσαν δύσκολα, ο ένας καταλάβαινε τον πόνο το άλλου, για αυτό και στηρίζονταν μεταξύ τους!!! Ο δάσκαλος τότε ήταν πολύ σκληρός και αυταρχικός προς τα παιδιά, για τιμωρία τους χτυπούσε με βέργα από ξύλο κρανιάς( 5 ξυλιές στην μία παλάμη , 5 ξυλιές στην άλλη). Άλλα είδη τιμωρίας ήταν η αντιγραφή, στάση πελαργού( στην γωνία με το ένα πόδι όρθιο) και πολλές άλλες.
Σχολείο πήγαιναν από την Δευτέρα έως το Σάββατο, όλη την ημέρα με 1- 2 ώρες διακοπή το μεσημέρι για φαγητό και μετά πάλι στο σχολείο. Το γυμνάσιο είχε 8 τάξεις, για αυτό και ονομαζόταν οχτατάξιο, ενώ δεν υπήρχε λύκειο. Κύρια μαθήματα ήταν η ιστορία, τα θρησκευτικά και ότι μπορείτε να φανταστείτε για την οικογένεια( πώς να δεθεί κ.α.). Όσον αφορά τα θρησκευτικά πήγαινε ο παπάς της περιοχής και τους έκανε 1 φορά την εβδομάδα κατηχητικό, ενώ στην εκκλησία ήταν υποχρεωτικό να πάνε τα παιδία του γυμνασίου για να εξομολογηθούν. 
 Στο δημοτικό αν δεν έπαιρνες  πάνω από 5 έμενες στην τάξη, ενώ στο γυμνάσιο αν έμενες σε 3 τουλάχιστον μαθήματα έμενες στην ίδια τάξη. Στο χωριό του παππού μου τα σχολεία ήταν μειχτά όπως και τώρα, ενώ σε μεγαλύτερα σχολεία χωρίζονταν τα αγόρια από τα κορίτσια.

Δήμητρα Παππά



Ελληνικό σχολείο της Αιγύπτου. 
- Καλή σας μέρα, θα μπορούσα να σας κάνω ορισμένες ερωτήσεις, πάνω στα σχολεία των παλαιότερων χρόνων;
- Nαι, εννοείται.
- Εμ...Για αρχή, πως συμπεριφέρονταν, οι δάσκαλοι και οι καθηγητές στα παιδιά; Ποιά ήταν η στάση τους απέναντι στους καθηγητές;
- Οι δάσκαλοι τότε, όλοι,με ελάχιστες εξαιρέσεις, ήταν σοβαροί και αυστηροί με τα παιδιά. Τα παιδιά, ποτέ, σε αντίθεση με σήμερα δεν είχαν το θάρρος για αστεία ή για περιττούς διαλόγους με τους καθηγητές τους.
- Υπήρχαν καθόλου τιμωρίες; Και αν ναι, ποιες ήταν αυτές; Έκαναν τα παιδιά να συμμορφώνονται ή δεν φοβόντουσαν καθόλου;
- Οι τιμωρίες που υπήρχαν,ήταν πολλές. Η πιο συνηθισμένη ήταν η αντιγραφή μιας φράσης πολλές φορές, π.χ. ''Δεν θα ξαναείμαι άγραφος''.
- υπήρχαν χειρότερες τιμωρίες, εκτός απ'αυτό; 
- Εννοείται, πάρα πολλές. Αλλά ήταν ανάλοφα με το τι έκανες. Αν ήταν κάτι χειρότερο, στελνόσουν στην διεύθυνση. Αν εμπρόκειτο για κάτι ακόμα χειρότερο, το έλυναν οι χαρακιές στα χέρια. Έτσι συμμορφώνονταν όλοι.
- Πράγματι, ενδιαφέρον! Ποια μαθήματα παρακολουθούσατε; Διέφερε ο τρόπος που τα κάνατε, δηλαδή αυτά που μαθαίνατε;
- Όπως και σήμερα, στην Γλώσσα, στα Μαθηματικά και σε πολλά άλλα μαθήματα, μαθαίναμε περίπου τα ίδια με εσάς. Ωστόσο, στην Γεωγραφία, εντυπωσιακός είναι ο τρόπος εκμάθησης όλων των τόπων. Πιο συγκεκριμένα, μας έβαζαν να ζωγραφίζουμε ολομόναχοι χάρτες, και με αυτόν τον τρόπο, μαθαίναμε όλες τις περιοχές, απ'έξω. 
- Πολύ σκληρό ακούγεται, αλλα έτσι μαθαίνατε σωστά! Τώρα... Όσον αφορά τις ημέρες και τα ωράρια που διαρκούσε το μάθημα;
- Μάθημα κάναμε από την Δευτέρα, μέχρι και το Σάββατο, αφού κάθε Κυριακή ήταν η εκκλησία. Το ωράριό μας εξαρτώνταν από πολλά πράγματα, άλλοτε χρειαζόταν να μείνουμε και μετά, το απόγευμα.
- Ακόμη ένα στοιχείο που αποδεικνύει την σκληρότητα της παλαιάς καθημερινής ζωής, σωστά; 
- Βέβαια, τα πράγματα ήταν πολύ πιο δύσκολα από ότι σήμερα.
- Ωχ... Αγόρια και κορίτσια, είσασταν χωριστά, ή στις ίδιες αίθουσες;
- Κοίταξε. Στο δικό μου δημοτικό, ήμασταν, αγόρια και κορίτσια μαζί, στις ίδιες αίθουσες. Ωστόσο,στο Επαγγελματικό λύκειο, όπου συνέχισαν, υπήρχε διαχωρισμός μεταξύ των δύο φύλων, με διαφορετικές εισόδους για τα αγόρια και άλλες για τα κορίτσια.
- Τελευταία ερώτηση΄.
-Ναι,ναι.
- Ποιές ήταν οι στολές του κάθε φύλου; Ήταν υποχρεωτικό να τις φοράτε, ή όποτε θέλατε τις βγάζατε;
- Τα αγόρια φορούσαν πουκάμισο. Τα κορίτσια, αντίθετα, φορούσαν φούστα. Και τα 2 είδη σχολικών στολών, ήταν μόνο σε σκούρο, μπλε χρώμα. Και ναι ήταν υποχρεωτικές.
- Σας ευχαριστώ πολύ που με βοηθήσατε, γειά σας!
-Γεία σου αγόρι μου!


 Περής Γιώργος

Τρίτη, 21 Φεβρουαρίου 2017

Μην τα παρατάς, Lion(2016)


Ο Αυστραλός κινηματογραφιστής Γκαρθ Ντέιβις (Το Μυστικό της Λίμνης - 2013), πραγματοποιεί το σκηνοθετικό του ντεμπούτο στην μεγάλη οθόνη, παρουσιάζοντας μία δραματική, συγκινητική ιστορία, βασιζόμενη στο αυτοβιογραφικό βιβλίο «Ο Μακρύς Δρόμος της Επιστροφής» του Σαρού Μπρίρλι. Η ταινία «Lion» (2016), διαθέτει ένα εξαιρετικό σύνολο ηθοποιών, εκ των οποίων ξεχωρίζουν η Νικόλ Κίντμαν, ο Ντεβ Πατέλ και η Ρούνι Μάρα.
Ο 5χρονος Σαρού χάνεται σ’ ένα τρένο, που τον μεταφέρει ανατολικά, χιλιάδες μίλια μακριά από το σπίτι του και την οικογένειά του. Σαστισμένος και αρκετά φοβισμένος, βρίσκεται ολομόναχος στην πολύβουη και χαοτική Καλκούτα. Καταφέρνει να επιβιώσει, ζώντας στους δρόμους της μεγαλούπολης και αντιμετωπίζοντας κάθε είδους καθημερινά προβλήματα και δυσκολίες, πριν καταλήξει στο καταφύγιο ενός ορφανοτροφείου.
Από εκεί, θα βρεθεί στο σπιτικό ενός ζευγαριού Αυστραλών, οι οποίοι θα τον υιοθετήσουν και θα του προσφέρουν αγάπη και ασφάλεια, στο Χόμπαρτ της Τασμανίας, όπου και μεγαλώνει. Μη θέλοντας να πληγώσει τα αισθήματα των θετών γονέων του, κρατάει κρυφό από όλους το παρελθόν του και καταπιέζει την έντονη συναισθηματική του ανάγκη για επανένωση με τους δικούς του, καθώς επίσης και την ελπίδα του να βρεθεί και πάλι μαζί με τη μητέρα του και τον αδελφό του.
Όμως, μία τυχαία συνάντησή του με Ινδούς συμφοιτητές του, αφυπνίζει την απωθημένη και ξεχασμένη αυτή λαχτάρα του. Με ελάχιστες μνήμες, και με τη συνδρομή της νέας τεχνολογίας που ονομάζεται Google Earth, ο Σαρού θα ξεκινήσει μία από τις μεγαλύτερες αναζητήσεις της σύγχρονης εποχής, ψάχνοντας «ψύλλους στ’ άχυρα», με μόνο σύμμαχο την ελπίδα...


Στη συζήτηση που ακολούθησε οι μαθητές τοποθετήθηκαν για πολλά θέματα που έθιγε η ταινία: τα παιδιά που χάνονται καθημερινά από τις οικογένειες τους, για την υιοθεσία, την αναζήτηση της βιολογικής μητέρας , την αποδοχή από την οικογένεια ανεξάρτητα από την φυσική ή ψυχολογική σου υγεία.
Στην Ινδία χιλιάδες παιδιά ζουν στους σιδηροδρομικούς σταθμούς. Πρόκειται για παιδιά που φεύγουν από τα σπίτια τους και φτάνουν καθημερινά στον σιδηροδρομικό σταθμό της πόλης προς αναζήτηση μιας καλύτερης ζωής. Τα παιδιά αυτά φεύγουν από το σπίτι τους για να ξεφύγουν από σωματική και ψυχική κακοποίηση, απίστευτη φτώχεια ή ακόμα και από καταναγκαστικούς γάμους και γίνονται θύματα επιτήδειων που τα εκμεταλλεύονται. Γίνονται λοιπόν  σκλάβοι δουλεύοντας για ένα κομμάτι ψωμί, είτε θύματα παιδεραστών και προωθούνται στην πορνεία.
Παράλληλα αναφερθήκαμε στην υιοθεσία καθώς και στο ότι γονιός είναι εκείνος που μεγαλώνει ένα παιδί,  και όχι εκείνος που απλά το φέρνει στον κόσμο. Η έννοια της αληθινής οικογένειας συνδέεται με την αγάπη, την αποδοχή και την προστασία του παιδιού από τους γονείς. Εντύπωση έκανε στα παιδιά το γεγονός ότι οι θετοί γονείς στην ταινία αποδέχτηκαν το παιδί που αποδείχτηκε ότι είχε πρόβλημα καθώς όπως είπαν : Όταν σας υιοθετήσαμε σας πήραμε μαζί με το παρελθόν σας. Δεν αντέδρασαν αρνητικά σε αυτό που τους έτυχε,  αλλά προσπάθησαν με κάθε τρόπο να βοηθήσουν τον προβληματικό γιο τους.

Επίσης η κοινή άποψη του ζευγαριού να μην γεννήσουν παιδιά, αλλά να υιοθετήσουν , προκειμένου να κάνουν καλό σε κάποια παιδιά που στάθηκαν άτυχα στη ζωή τους εντυπωσίασε τους μαθητές, διότι δε συνάδει με τη συμβατική ηθική του ότι η μεγαλύτερη ευτυχία είναι η τεκνοποίηση. Από την άλλη, η επιδίωξη του αγοριού να βρει την χαμένη του οικογένεια προκειμένου να σταματήσει η μητέρα του να θρηνεί γι αυτόν και η συμπαράσταση που είχε από την θετή οικογένεια μας συγκίνησαν. 


Τρίτη, 14 Φεβρουαρίου 2017

Την ελευθερία να προσέχετε εκεί στο μέλλον, "Ο Δωρητής"


Άλλη μια Κυριακή στη βιβλιοθήκη του σχολείου παρέα με τα παιδιά της Λέσχης Ανάγνωσης της Α Γυμνασίου, αν και αυτή τη φορά ξεχάσαμε να τραβήξουμε την καθιερωμένη φωτογραφία!
 Το βιβλίο που είχαμε διαβάσει ήταν ο Δωρητής της Λόις Λόουρι και αφορά ένα δυστοπικό μέλλον, όπου οι άνθρωποι έχουν δημιουργήσει μια κοινότητα ομοιομορφίας και αυστηρών κανόνων, προκειμένου να ζήσουν δίχως να υποστούν τα δεινά των άλλων κοινωνιών-πόλεμοι, πείνα, φθόνος, κοινωνική και οικονομική ανισότητα. Όμως από αυτή την ιδανική κοινωνία απουσιάζει η αληθινή αγάπη, η έννοια της οικογένειας, η ουσιαστική φιλία, η επιλογή σε καμιά εκδοχή της. Όταν ο νέος Δωρητής της κοινότητας ανακαλύπτει τι συμβαίνει καθώς ο γηραιότερος Δωρητής του μεταδίδει τη γνώση , αποφασίζει να αλλάξει τα πράγματα. Θα τα καταφέρει άραγε;
Κάθε μαθητής έκανε τη προσωπική του τοποθέτηση για το βιβλίο και στη συνέχεια ακολούθησε συζήτηση, ενώ έπειτα είδαμε και την ταινία, που γυρίστηκε το 2014.


Ο Διονύσης διάβασε το βιβλίο, αν και δεν του άρεσε, γιατί δεν έχει αδυναμία στα μελλοντολογικά βιβλία. Η υπόθεση του φάνηκε παράξενη αρχικά αλλά στη συνέχεια αντιλήφθηκε τι συνέβαινε. Ο κόσμος αυτός ήταν πολύ σκοτεινός : την εξουσία είχε μια κάστα ανώτερων ανθρώπων που στερούσαν από τους άλλους πολύ βασικά δικαιώματα τους : τα χρώματα, τον κίνδυνο, τις διαφορές ανάμεσα τους…. Αυτή η ομοιομορφία χαρακτηρίζει δικτατορικά καθεστώτα. Το τέλος του φάνηκε περίεργο-μάλλον το βιβλίο κλείνει με ένα όνειρο του ήρωα.
Ο Φίλιππος ήθελε να κατανοήσει αρχικά τη γενικότερη υπόθεση και το διάβαζε σιγά σιγά. Έπειτα το βρήκε τόσο ωραίο, που δε μπορούσε να σταματήσει. Αυτό που του άρεσε ήταν ότι η υπόθεση είχε μυστήριο και πολλή φαντασία. Οι άνθρωποι αυτοί οργάνωσαν έτσι τη ζωή τους για να μην μπορούν να κινδυνεύσουν από τις διαφορές τους . Δυστυχώς στη σημερινή εποχή κινδυνεύουμε από τις διαφορές μας , γιατί δεν έχουμε μάθει να αποδεχόμαστε το διαφορετικό. Επίσης μας είπε ότι στο σημείο όπου αποκαλύπτεται η αληθινή ταυτότητα του προηγούμενου δωρητή διέκοψε διάβασμα, γιατί σοκαρίστηκε.
Η Ευανθία αρχικά δεν κατανοούσε την υπόθεση, αλλά στη συνέχεια της άρεσε η πλοκή γιατί είχε δράση και αγωνία.
Η Αγγελική βρήκε τέλειο το βιβλίο! Της άρεσε που ήταν μελλοντολογικό . Συγκεκριμένα εντυπωσιάστηκε από τον τρόπο μετάδοσης των αναμνήσεων , την Αποδέσμευση , τον τρόπο που οι άνθρωποι αποκτούσαν μωρά, τα χάπια που έλεγχαν τις ορμές των ανθρώπων. Αλλά εκείνο που της έκανε τη μεγαλύτερη εντύπωση ήταν που οι άνθρωποι παρέμειναν απαθείς και δεν αντιδρούσαν σε όλα αυτά που ζούσαν. Το τέλος της φάνηκε ελπιδοφόρο.


Η Αντωνία βρήκε ενδιαφέρον το βιβλίο . Στενοχωρήθηκε με την διαδικασία της Αποδέσμευσης των γερόντων και των μωρών αλλά της άρεσε που ο ήρωας δραπέτευσε μαζί με το μωρό και σκοπός του ήταν να το σώσει.
Η Ντανιέλα ,αν και το βρήκε βαρετό αρχικά, στη συνέχεια την κέρδισε και αυτό που της άλλαξε τη γνώμη ήταν η αποκάλυψη για τον προηγούμενο Δωρητή, τη Ρόζμαρι.
Το βιβλίο μπέρδεψε τη Στέλλα. Αυτό που της άρεσε ήταν ότι ο Δωρητής ήθελε να δείξει στους φίλους του τι γινόταν.
Η Αποδέσμευση συγκίνησε και την Ειρήνη , που το βιβλίο της άρεσε. Μας είπε ότι η ζωή τους θα ήταν πιο όμορφη, αν είχαν συναισθήματα και δεν υπήρχαν τα αυστηρά όρια της κοινωνίας.
Ο Χρήστος είπε ότι ήθελε να διαβάσει το βιβλίο επειδή είχε δει την ταινία . Βρήκε αισιόδοξο το τέλος του βιβλίου αλλά αυτό που του άρεσε ιδιαίτερα ήταν οι σχέσεις του με τους φίλους του.
Στη Φανή το βιβλίο άρεσε από την αρχή μέχρι το τέλος. Αυτό που την ενόχλησε ήταν ο έλεγχος των ανθρώπων μέσω της ομοιομορφίας . Οι ανώτεροι με αυτό τον τρόπο μπορούσαν να ελέγξουν τον καθένα και να μην επιτρέψουν καμιά παρέκκλιση.


Στη συζήτηση που ακολούθησε μιλήσαμε για το πόσο σημαντικές είναι οι διαφορές των ανθρώπων , πόσο μεγάλο ρόλο παίζουν στην ύπαρξη της κοινωνίας. Αυτές μας κάνουν ξεχωριστούς, δεν υπάρχει νόημα στη ζωή μας αν μοιάζουμε όλοι. Μαθαίνουμε από την πολυμορφία, γνωρίζουμε καλύτερα τον εαυτό μας, αποκτούμε συνείδηση του ποιοι είμαστε. Επίσης αυτές μας βοηθούν να αναλάβουμε δράση , να επέμβουμε στα κακώς κείμενα, να προσπαθήσουμε να αλλάξουμε τον κόσμο.
Στη σημερινή εποχή ο έλεγχος - που στην κοινωνία του βιβλίου είχε επιτευχθεί με τη χρήση αυστηρών κανόνων και την ύπαρξη καμερών ασφαλείας -  επιτυγχάνεται με το διαδίκτυο, τη χρήση του κινητού, με την ελεγχόμενη πληροφόρηση από τα ΜΜΕ. Με αυτό τον τρόπο οι άνθρωποι δεν συνειδητοποιούν ότι χάνουν το πολυτιμότερο αγαθό τους: την ελευθερία.
Ο Άνθρωπος έχει ανάγκη από την ελευθερία επιλογής , ακόμα κι αν αυτή στραφεί εναντίον του. Διαφορετικά είναι δούλος.
Μετά τη συζήτηση παρακολουθήσαμε την ταινία. Περιμένουμε τις κριτικές και τις εντυπώσεις των παιδιών!
Επόμενο βιβλίο θα είναι «Ο μικρόκοσμος» του Γ.Παναγιωτάκη, με τον οποίο θα συναντηθούμε στις 17 Μαρτίου.


Δευτέρα, 13 Φεβρουαρίου 2017

H ζωή είναι μικρή για να είναι θλιβερή, The fundamentals of caring

Πώς μπορείς να ζεις τη ζωή σου γνωρίζοντας ότι έχει ημερομηνία λήξης; Ποια βοήθεια μπορούν να σου προσφέρουν οι γύρω σου , όταν η κατάσταση της αναπηρίας σου είναι τέτοια που δεν μπορείς να αυτοεξυπηρετηθείς; Πώς μπορείς να διαχειριστείς το θυμό, την απογοήτευση, τα συναισθήματα σου χωρίς να εκμεταλλεύεσαι την οικογένεια και τους φίλους σου;
Ο Τρέβορ είναι ένα άτομο με μυϊκή δυστροφία, αρρώστια που χτυπάει έναν στους 3.500 άντρες. Η ζωή του δε θα ξεπεράσει τα 30 χρόνια-στην καλύτερη περίπτωση. Ζει με τη μητέρα του και έχει κάποιο φροντιστή που τον βοηθάει στην καθημερινότητα του. Ο Τρέβορ(Γκρεγκ Ρόμπερτς) διαθέτει ένα ιδιότυπο μαύρο χιούμορ, ένα τρόπο αντίδρασης στο χρόνιο πρόβλημα υγείας του. Όταν τη φροντίδα του θα αναλάβει ο Μπεν(Πωλ Ραντ), ένας αποτυχημένος πρώην συγγραφέας  που έχει βιώσει μια οικογενειακή τραγωδία, ο Τρέβορ θα αποφασίσει να κάνει ένα ταξίδι για να γνωρίσει μια σειρά από υποτιθέμενα αξιοθέατα της Αμερικής. Στο ταξίδι αυτό θα γνωρίσει τον έρωτα στο πρόσωπο της Ντοτ(Σελένα Γκομέζ) και θα αντιληφθεί ότι η ζωή είναι μικρή για να είναι θλιβερή.
Η ταινία θίγει πολλά θέματα (αναπηρία, αποδοχή του διαφορετικού, σχέσεις με τους γονείς, έρωτας, φιλία, συμφιλίωση με το πένθος) με ένα πολύ γνήσιο, αυθεντικό τρόπο. Το μαύρο χιούμορ της ταινίας δίνει ένα ανάλαφρο τόνο στο σοβαρό θέμα της ταινίας και ο θεατής μένει με ένα γλυκό συναίσθημα στο τέλος.





Η ταινία που παρακολουθήσαμε σήμερα στην Κινηματογραφική λέσχη ήταν από τα πιο ωραία love story που έχω δει . Έχοντας δει μια παρόμοια της ήταν αυτονόητο πως θα συγκινηθώ για άλλη μια φορά . Από την ταινία μπορώ να κρατήσω αρκετά σημεία που με έκαναν να καταλάβω το νόημα της ζωής και πως την αντιμετωπίζουμε εμείς οι ίδιοι . Μπορεί ένας περαστικός όταν βλέπει  έναν ανάπηρο άνθρωπο να λέει: Μακάρι να μην πάω ποτέ στην θέση του και καθηλωθώ σε μια καρέκλα ...μα εκμεταλλεύεται σωστά το προτέρημα που έχει ; ή ,διαφορετικά, το εκτιμά αυτό το προτέρημα; Θα μπορούσε κάποιος να δεχτεί πως θα γνωρίζει πότε θα πεθάνει και να αντιμετωπίζει την ζωή του με χιούμορ ;
Και όμως εκείνος μπόρεσε και κατάφερε να εκπληρώσει τα όνειρα του με την βοήθεια του φίλου του και επίσης να βρει τον έρωτα της ζωής του . Επίσης κάτι ακόμα σημαντικό ήταν πως και ο φίλος-βοηθός του κατάφερε με κάποιον τρόπο να καλύψει την ανάγκη που του έλειπε να είναι πατέρας και να συγχωρέσει τον εαυτό του για το λάθος του . Ο έρωτας της ζωής του ή καλύτερα το άλλο του μισό του έκανε να καταλάβει πως ο έρωτας είναι για όλους και δεν αποκλείει άτομα με ειδικές ανάγκες . Οπότε χωρίς καμία αμφιβολία προτείνω να δει κάποιος αυτή τη ταινία και θα τον βοηθήσει να εκτιμήσει αρκετά πράγματα που ποτέ δεν εκτίμησε πραγματικά.
Ηλιάνα Μισίρη, Γ3




Η ταινία ήταν πολύ ωραία και με νόημα. Πιστεύω πως έθιγε διαφορά θέματα όπως το ποσό δύσκολο είναι να ζει κανείς σε ένα αναπηρικό καροτσάκι, να ξέρει πως θα πεθάνει και να έχει νιώσει και την εγκατάλειψη από τον πατέρα του. Το αγαπημένο μου σημείο -και αυτό που θεωρώ πιο συγκινητικό από όλα- είναι όταν ανακαλύπτει ότι τα γράμματα που υποτίθεται ότι ήταν από τον πατέρα του τα έγραφε η ίδια η μητέρα του, ώστε να νιώσει καλύτερα το παιδι της.
Μαρία Νίκη Χατζαντώνη, Γ5




Η ταινία που παρακολουθήσαμε χθες ήταν πολύ ενδιαφέρουσα αφού έθιγε άμεσα και έμμεσα σημαντικά θέματα για τη ζωή. Για παράδειγμα το χιούμορ με το οποίο αντιμετώπιζε ο Τρέβορ την άσχημη κατάσταση την οποία βιώνει ,μας δείχνει πως ακόμα και αν ξέρουμε πως κάτι πάει στραβά δεν πρέπει να μένουμε αδρανείς ,αλλά αντιθέτως να ζούμε το κάθε μας λεπτό, σαν να είναι το τελευταίο. Να πραγματοποιούμε τα όνειρα μας, να ταξιδεύουμε, να διασκεδάζουμε και να ερωτευόμαστε. Επίσης, μας δείχνει πως κύριος γνώμονας για να έρθεις κοντά με έναν άνθρωπο, να δεθείς μαζί του και να τον ερωτευτείς, δεν είναι η ικανότητα του να βλέπει, να περπατά ή να μιλά, αλλά αντιθέτως ο εσωτερικός του κόσμος και η ικανότητα του να κανει τους άλλους να νιώθουν ξεχωριστοί με τον δικό τους τρόπο.

Φαίη Παπαχαραλάμους, Γ4



Σάββατο, 11 Φεβρουαρίου 2017

Αλέξης Ζορμπάς:ο άνθρωπος που θα ήθελα για φίλο μου!

Φυσικά και θα ήθελα το Ζορμπά για φίλο μου, καθώς άνθρωποι σαν αυτόν , αληθινοί, πλέον σπανίζουν στις μέρες μας. Είμαι ο τύπος του ανθρώπου που δεν θέλω να κάνω κάτι επειδή το κάνουν οι άλλοι, αλλά επειδή εγώ θέλω. Είμαι αυτή που δεν συμβιβάζεται με τα πρότυπα που προβάλλει η κοινωνία και γι αυτό θα ταίριαζα με το Ζορμπά.
Ενεργώ χωρίς να πολυσκέφτομαι και πολλοί με χαρακτηρίζουν απότομη , καθώς όταν σκέφτομαι κάτι για κάποιον θα του το πω όπως ακριβώς το σκέφτομαι , χωρίς γλύκες κτλ , κατευθείαν πρόσωπο με πρόσωπο.!
Όπως ο Ζορμπάς έτσι κι εγώ προτιμώ να ακούω ή να παίζω μουσική και να την αφήνω να μιλάει για μένα. Μόνο μέσω της μουσικής μπορώ να εκφράζω όσο καλύτερα τον εαυτό μου –αυτόν που έχω ανακαλύψει μέχρι στιγμής , γιατί κάθε μέρα μαθαίνω και κάτι καινούριο για μένα. Μόνο η μουσική μπορεί αν με κάνει να νιώσω καλύτερα όταν είμαι χάλια. Γενικά πιστεύω ότι η μουσική είναι η διαφυγή μου τόσο από αυτόν τον κόσμο όσο και από τις ίδιες μου τις σκέψεις που με βασανίζουν . Ο μόνος μου φίλος όταν χάνω τον εαυτό μου εξαιτίας των σκέψεων μου και τότε με επαναφέρει και βελτιώνει αυτό που είμαι.
Επιπλέον οι απόψεις μου για τη ζωή είναι τόσο διαφορετικές από των περισσότερων!Δε θεωρώ σκοπό της ζωής μου να κάνω παιδιά και να ζήσω μέχρι τα εκατό, καμιά σχέση. Ο σκοπός της ζωής μου είναι να ζήσω όπως ακριβώς εγώ θέλω, κάνοντας λάθη, τρέλες και ας πεθάνω στα είκοσι! Θα έχω ζήσει όμως τη ζωή που είχα ονειρευτεί , θα έχω πετύχει τους στόιχους μου , θα έχω ΖΗΣΕΙ όχι απλά επιβιώσει. Πιστεύω ότι ο Ζορμπάς ως φίλος μου θα με βελτίωνε ως άνθρωπο γιατί θα μου έδειχνε τον κόσμο μέσα από άλλα μάτια. Θα ήθελα το Ζορμπά ως φίλο μου , καθώς θα με μάθαινε πώς να αγαπώ τη ζωή και τον εαυτό μου. Θα με μάθαινε πώς να μην σκέφτομαι καθετί υπερβολικά, πώς να νικήσω τους προσωπικούς μου δαίμονες-όλους όσους κρύβουμε. Θα μου έδειχνε ένα διαφορετικό τρόπο σκέψης , ένα διαφορετικό μονοπάτι ζωής. Πραγματικά θα τον ήθελα για φίλο μου!
 Μαρία Νίκη Χατζαντώνη, Γ5





Εγώ θα επέλεγα για φίλο μου τον Αλέξη Ζορμπά. Φαινόταν αληθινός, πιστός και καλός άνθρωπος και αυτό είναι που εγώ λατρεύω στους ανθρώπους , να είναι δηλ. αυτό που είναι , να είναι ο εαυτός τους. Να μην προσποιούνται ότι είναι άλλοι  άνθρωποι για να τους δεχτούν οι υπόλοιποι-πολύ απλά να είναι αληθινοί.

Βέβαια , εδώ είναι το ερώτημα : Πώς να το ήξερα εγώ τι άνθρωπος ήταν; Ο Αλέξης Ζορμπάς , όπως λέει και το κείμενο , φαινόταν από τα μάτια του, τα οποία είχαν μια μελαγχολία, ήταν γεμάτα μυστήριο και μένα μου αρέσουν οι μυστηριώδεις χαρακτήρες , μου τραβούν το ενδιαφέρον και θέλω να μάθω περισσότερα από αυτά που ξέρω. Άλλωστε λένε πώς πίσω από κάθε μυστήριο υπάρχει και μια ιστορία. Εννοείται πως δε θα τον δεχόμουν αμέσως. Διότι όλοι μέσα μας έχουμε ένα δισταγμό. Πρώτα από όλα θα τον καλούς να καθίσει στο τραπέζι μαζί μου. Μετά από τη συζήτηση μαζί του και αφού θα είχα καταλάβει όλα τα παραπάνω. Περισσότερο απ΄όλα αυτό που θα μου έκανε εντύπωση είναι ότι ήθελε να κυνηγήσει το όνειρο του , παρόλο που ο πατέρας του δεν τον άφηνε. Εκείνος δεν το εγκατέλειψε. Όλοι πρέπει να κυνηγάμε τα όνειρα μας και ο Αλέξης Ζορμπάς είναι ένα πολύ καλό παράδειγμα γι αυτό!
Μελίσα Τσίπι, Γ5



Ο Ζορμπάς υπήρξε ένας άνθρωπος εξωστρεφής, κοινωνικός και ειλικρινής. Αυτή του η προσωπικότητα τον έκανε ενα προσωπο ευχάριστο και φιλικό για τους γύρω του.
Λένε πως ο φίλος σου πρεπει να είναι διαφορετικός απο εσένα και οχι ίδιος , για να μην βαριέσαι γνωρίζοντας και κάνοντας τα ίδια πράγματα καθημερινά. Δεν συμφωνώ με αυτό, αφού πιστεύω οτι ένας φίλος μπορεί να είναι όμοιος με εσένα σε προσωπικότητα και χαρακτήρα.
Πιο συγκεκριμένα, ναι, θα έκανα φιλο μου τον Ζορμπά, αφού η παρέα του θα μου ήταν πολύ ευχάριστη και θα περνούσαμε ώρες μαζί μιλώντας για πράγματα που μας απασχολούν και ανταλλάσσοντας διάφορες απόψεις μας. Επίσης απαντώντας σε αυτή την ερώτηση πιστεύω ότι πιο πολύ γνωρίζουμε τον εαυτό μας, αφού μέσα από τον χαρακτήρα του Ζορμπά καταλαβαίνουμε τί άνθρωποι είμαστε. Θεωρώ τον εαυτό μου ως έναν κοινωνικό και εξωστρεφή άνθρωπο, οπότε  ένας άνθρωπος σαν τον Ζορμπά θα ήταν  η καλύτερη μου παρέα! Τέλος η διαφορά της ηλικίας μου και της ηλικίας του Ζορμπά δε με πειράζει, αφού πιστεύω ότι και μεγαλώνοντας θα συνεχίσω να θέλω στην ζωή μου φίλους σαν τον Ζορμπά , αφού ακόμα θα είμαι ένα κοινωνικό και αντισυμβατικό άτομο!
Κατερίνα Γιαλλούση, Γ1

Τρίτη, 7 Φεβρουαρίου 2017

ΕΓΩ είμαι το κακό...."Before the fall"


Η ταινία Before the fall αναφέρεται στην ύπαρξη των Ακαδημιών Πολέμου που είχε ιδρύσει ο Χίτλερ τα οποία προετοίμαζαν τους επόμενους ηγέτες της Γερμανίας. Εκεί, κατόπιν σκληρής εξαετούς φοίτησης, οι απόφοιτοι προωθούνταν στα πανεπιστήμια ή στον στρατό. Για τους αριστούχους της σχολής, το επόμενο βήμα ήταν η εκπαίδευση στα Κάστρα του Τάγματος, όπου η εκπαίδευση ήταν σκληρή έως βάναυση, με αποκορύφωμα στρατιωτικά γυμνάσια με πραγματικά πυρά. Όταν πια αποφοιτούσαν από τις στρατιωτικές σχολές, οι πιο ικανοί και φανατικοί Ναζί προορίζονταν για την επάνδρωση των διοικητικών θέσεων στα επίλεκτα τμήματα των Ες Ες, που ήταν οι πραιτοριανοί και η ελίτ του ναζιστικού καθεστώτος.




Η ταινία που παρακολουθήσαμε σήμερα ήταν πολύ ενδιαφέρουσα και πιστεύω πως μας έδωσε μια πλήρη εικόνα της κατάστασης που επικρατούσε στη ναζιστική Γερμανία. Το θέαμα , η δράση, και η συγκίνηση που μας πρόσφερε είναι κάτι που δε συναντάς σε οποιαδήποτε ταινία.  Η ωραιότερη σκηνή ήταν για μένα το σημείο στο οποίο ο ήρωας εγκαταλείπει κρυφά το σπίτι του. Σε αυτό το σημείο ο σεναριογράφος θέλει να μας πει πώς δεν πρέπει να αφήνουμε τα όνειρα μας απραγματοποίητα.
Σωτήρης Μπόντε, Γ3



Η ταινία παρουσιάζει με ρεαλιστικό τρόπο τον τρόπο επιλογής των μαθητών της Σχολής - λεπτομερής εξέταση των υποψήφιων και αυστηρός έλεγχος τήρησης των κριτηρίων εισαγωγής τους σε αυτή, σκληρή εκπαίδευση, άσκηση ψυχολογικής βίας κ.α. Στην ταινία, πρωταγωνιστές είναι δυο παιδιά από τελείως διαφορετικά κοινωνικά στρώματα:  ο νεαρός γιος του στρατηγού Στερν, που αποδεικνύεται ένα παιδί με ιδιαίτερα ενδιαφέροντα και κλίση στη συγγραφή, ο οποίος φτάνει να απορρίψει τη θεωρία του ναζισμού ανακαλύπτοντας το κακό που υποκρύπτει, πέρα από τα ωραία λόγια και τις θεωρίες και ο εικοσιπεντάχρονος Φρίντριχ , ένα αγόρι που προέρχεται από μια φτωχή οικογένεια και φτάνει στη στρατιωτική σχολή εξαιτίας των ικανοτήτων του στο μποξ.Η φιλική σχέση που αναπτύσσεται ανάμεσα στους δύο νέους βοηθάει και τους δύο να αλλάξουν τον τρόπο σκέψης τους και να αντιληφθούν τι συμβαίνει γύρω τους και ο καθένας να το αντιμετωπίσει με το δικό του τρόπο αναλαμβάνοντας τις ευθύνες του.





Πέμπτη, 26 Ιανουαρίου 2017

Η γλώσσα των νέων , τα greeklish, οι ξένες λέξεις στην ελληνική

Η 3η ενότητα της Νεοελληνικής Γλώσσας της Γ Γυμνασίου αναφέρεται στην αξία της γλώσσας, τη γλωσσομάθεια και την γλώσσα των νέων. Με το Γ5 ασχοληθήκαμε με το θέμα της γλώσσας των νέων αλλά και τη χρήση ξένων λέξεων στη γλώσσα και αν αυτό επηρεάζει /αλλοιώνει/καταστρέφει τη γλώσσα μας ή αντίθετα λειτουργεί ενδυναμωτικά. Οι μαθητές χωρισμένοι σε ομάδες μελέτησαν κείμενα και έκαναν συλλογικές εργασίες καταγράφοντας τα συμπεράσματα τους εν συντομία για να τα παρουσιάσουν στην τάξη . Παράλληλα, κατέγραψαν λέξεις που χρησιμοποιούν οι νέοι σήμερα καθώς και την ερμηνεία τους, αλλά και ξένες λέξεις που συναντάμε στην ελληνική γλώσσα. Μία από τις ομάδες ασχολήθηκε και με το θέμα των Greeklish, το οποίο οι μαθητές το βρήκαν ξεπερασμένο και ντεμοντέ, αφού όπως υποστηρίζουν αποτελεί μια παλιά μόδα. Οι σύντομες ανακοινώσεις τους έγιναν ενώπιον της τάξης και ακολούθησε συζήτηση , όπου τοιποθετήθηκαν προφορικά είτε υπέρ της χρήσης του ιδιαίτερου λεξιλογίου των νέων είτε κατά. Το δίωρο δε μας έφτασε να ολοκληρώσουμε τη μελέτη μας και να καταγράψουμε τα συμποεράσματα μας συνολικά.Αυτό θα γίνει στο επόμενο μάθημα!


ΟΜΑΔΑ Α
(Κάτια, Ολυμπία, Μπλεόνα, Δημήτρης Σ., Χριστίνα)

Τι θα έλεγε ο Πλάτωνας για τα greeklish;
Η προέκταση του χεριού των μαθητών είναι το κινητό τους. Πάρτε τους το κινητό και προκαλέστε τη νέα επανάσταση. Σαφέστατα και ορθώς απαγορεύεται το κινητό στην τάξη. Σαφέστατα, επιμόνως και χωρίς αιδώ( ντροπή) τα κινητά χρησιμοποιούνται μέσα στην τάξη, κατά κόρον. Ποιος 40άρης ή 50άρης δάσκαλος ή καθηγητής θα προλάβει τον 14χρονο πιτσιρικά; Κρυμμένο το κινητό μέσα στα πόδια ή στην πάνινη κασετίνα που βολεύει μια χαρά για να φαίνεται, κρυμμένο ανάμεσα στα στυλό, αν έρχεται μήνυμα ή κλήση. Τα sms δίνουν και παίρνουν. Οι ταχύτητες είναι εκπληκτικές, τυφλό σύστημα και καμία αγωνία ορθογραφίας μιας και το κείμενο είναι σε greeklish.
Πολλοί θα πουν ότι τα greeklish κάνουν τους νέους ανορθόγραφους! Ποια είμαι εγώ που θα διαφωνήσω; Έρευνα πριν λίγα χρόνια του Παιδαγωγικού τμήματος Νηπιαγωγών του πανεπιστημίου Δυτικής Μακεδονίας -η οποία είχε θέμα τα greeklish και διεξήχθη σε μαθητές δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης- διαπίστωσε ότι η εκτενής χρήση των greeklish οδηγεί σε αύξηση των ορθογραφικών λαθών στα γραπτά του σχολείου. Πράγματι!
Απειλείται όμως η ελληνική γλώσσα από τα greeklish; Σοβαρά;
Γιατί, άραγε, όλοι οι νέοι γράφουν με λατινικούς χαρακτήρες; Για πιο γρήγορα και πιο εύκολα (ερωτώ και απαντώ). Greeklish θα γράψει κάποιος στο μνμ (μήνυμα) στο κινητό, στο chat, σε κάποιο forum, πιθανόν στο ηλεκτρονικό ταχυδρομείο.
Η γλώσσα είναι ζωντανή και όταν επιπεδοποιείται συνειδητά δεν μεταφέρει την ουσία της κουλτούρας, της παράδοσης που κουβαλάει μία γλώσσα με ιστορία, πολιτισμό, κανόνες και όλα τα συναφή όπως είναι η ελληνική γλώσσα.
Είναι πλέον μάταιο να χαρακτηρίσουμε τα
greeklish μία σύγχρονη μάστιγα. Έχουν παγιωθεί, κυκλοφορούν ανάμεσά μας, οι νέοι θεωρούν δεδομένη τη γραφή κυρίως στα κινητά με αυτή τη μορφή, νιώθουν άνετα χωρίς κόμπλεξ για τα ορθογραφικά τους λάθη. Στα greeklish νιώθουν όλοι ίσοι. Θα τους χωρίσει κάτι άλλο αλλά όχι ο χαρακτηρισμός του κακού μαθητή, του βλάκα ή του ανίδεου. Αν θέλουμε να πλησιάσουμε τους νέους, να τους επηρεάσουμε και να τους δείξουμε την αξία της γνώσης θα πρέπει να κατανοήσουμε τα greeklish.
Δεν υπάρχει περίπτωση νέος άνθρωπος να πεισθεί να γράψει το μήνυμα που στέλνει στο φίλο του στην …καθαρόαιμη ελληνική γλώσσα.
Με την καμία… ………….
Η παιδεία πρέπει να εκσυγχρονιστεί, να αναπνεύσει τα χνώτα των νέων και να τους οδηγήσει στο μέλλον μέσα από την ηλεκτρονική γραφή. Η προσέγγιση πρέπει να γίνει μέσα από τα …τσιπάκια.
Ας μην υποτιμάμε την αντίληψη των μαθητών μας.
Γνωρίζουν τα λάθη των
greeklish απλά δεν τους λέει και πολλά η ορθογραφία. Γιατί είναι απαραίτητο να τους λέει κάτι;
Η ουσία βρίσκεται στο ότι αυτό το σχολείο δεν εμπνέει το μαθητή!
Αν τον ενέπνεε δεν θα έτρεχε μία με τα
greeklish
* Η Ελένη Νικολαΐδου είναι ιστορικός, συντονίστρια του εκπαιδευτικού ενημερωτικού δικτύου alfavita.gr


1.Γιατί οι νέοι χρησιμοποιούν τα greeklish ; Ποια λύση προτείνει η αρθρογράφος για τον περιορισμό του προβλήματος;

Σύμφωνα με το κείμενο, οι νέοι χρησιμοποιούν τα greeklish, επειδή έχουν τη δυνατότητα να γράψουν ένα γρήγορο μήνυμα χωρίς να ανησυχούν για ατ ορθογραφικά λάθη. Επίσης όχι μόνο είναι η έυκολη-γρήγορη λύση αλλά τους κάνει να νιώθουν και ίσοι μεταξύ τους.
Με αυτό τον τρόπο διαφέρουμε από τους ενήλικες και έτσι προσεγγίζουμε τους νέους. Τους κινούμε το ενδιαφέρον και τους ασκούμε επιρροή με τη χρήση των greeklish και οι νέοι νιώθουν ότι είναι αποδεκτοί από τους συνομιλήκους τους.Με τη χρήση των greeklish δεν ξεχωρίζουν οι καλοί από τους κακούς ούτε οι ορθογράφοι από τους ανορθόγραφους.
Η αρθογράφος προτείνει μερικές ουσιαστικές λύσεις :
Καταρχάς, η κυβέρνηση πρέπει να επενδύσει στην παιδεία, να συμβάλλει στον εκσυγχρονισμό της και να καταβάλει προσπάθεια ώστε να μεταπείσει τους νέους να χρησιμοποιούν την ελληνική γλώσσα. Επίσης να μπει στην εκπαίδευση η τεχνολογία , για να εμπνεύσει τους μαθητές και να τους βοηθήσει στην καλή χρήση της ελληνικής γλώσσας.

ΟΜΑΔΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ

Να κάνετε μια παρουσίαση στους συμμαθητές σας του θέματος των Greeklish. Συζητήστε στην ομάδα σας αν τα χρησιμοποιείτε στο κινητό ή τον υπολογιστή σας και για ποιους λόγους το κάνετε(αν όντως ισχύει αυτό).

Η ομάδα μας αφού συζήτησε το θέμα κατέληξε στο συμπέρασμα ότι οι μαθητές δεν τα χρησιμοποιούν σήμερα ούτε στα κινητά , ούτε στον υπολογιστή, γιατί θεωρείται μια ξεπερασμένη μόδα. Πριν λίγα χρόνια-την εποχή που γράφτηκε το άρθρο –τα greeklish  ήταν μόδα και όλοι ήθελαν να τα χρησιμοποιούν. Σήμερα η χρήση τους έχει περιοριστεί, αν όχι μηδενιστεί.





ΟΜΑΔΑ Β
(Mαρία Νίκη , Μουαζέζ, Μελίσα, Κατερίνα)

Θυμάστε τον πατέρα στη διαφήμιση, που ακούει έντρομος την κόρη του να του μιλάει σε μια γλώσσα ακατάληπτη, στο τέλος να της λέει αμήχανα, «Στη μάνα σου το 'πες;»; Το ύφος του ταλαίπωρου γονιού θα πρέπει να εμφανίζεται συχνά στις  επαφές των γενεών. Ετσι, όμως, μέσα από την αμηχανία των μεγαλύτερων για τις γλωσσικές αλλαγές των μικρότερων, οι νέοι διαμορφώνουν τη δική τους ταυτότητα, δικτυώνονται και μας... τη λένε κιόλας! Ο,τι πρέπει, δηλαδή. Οχι ό,τι να 'ναι...
Οι νέοι όχι μόνο δεν πάσχουν από λεξιπενία (γλωσσική φτώχεια), αλλά έχουν γλώσσα πλούσια και συνεχώς ανανεούμενη. Απλώς, είναι άλλη από αυτήν που μιλάνε οι μεγάλοι. Δεν λέμε και τίποτα καινούργιο. Οι τινέιτζερ επιχειρούσαν να διαφοροποιηθούν από τους ενηλίκους και μέσω της γλώσσας. Η αργκό είναι ανατρεπτική και επιχειρεί να σοκάρει, οπότε υπήρχε (και, φυσικά, υπάρχει) ευρύτατη χρήση υβρεολογίου, μόνο που σήμερα ελάχιστοι γονείς σοκάρονται αν το παιδί τους πει «και γαμώ» αντί για «σούπερ» ή «επικό!» Αυτοί που όντως σοκάρονται ακόμη (οι παππούδες, π.χ., ή οι καθηγητές των θρησκευτικών) είναι αυτοί που καταγγέλλουν τη νέα γενιά για το φτωχό της λεξιλόγιο.
Οσο οι έφηβοι χωρίζονται σε υποομάδες, η γλώσσα τους θα αποκτά και περισσότερο πλούτο - αφού αλλιώς μιλάνε οι γκοθάδες, αλλιώς οι emo, αλλιώς οι φανατικοί φίλαθλοι, αλλιώς οι γκέιμερ, οι σκέιτερ, οι μοδάτες κ.ο.κ.
Το βασικό χαρακτηριστικό της γλώσσας των νέων είναι ότι εκφράζει και εκφράζεται μέσα στην «παρέα», το δίκτυο των συνομηλίκων. Κατά συνέπειαν, δεν υπάρχει μια ενιαία γλώσσα· κάθε παρέα έχει δικό της κώδικα επικοινωνίας, που μπορεί να τον «αρπάξει» μια άλλη παρέα και μετά μια άλλη, μέχρι που κάποιες εκφράσεις να υιοθετηθούν από μεγάλο μέρος της νεολαίας, ειδικά με την εξέλιξη της τεχνολογίας της επικοινωνίας.
Γιατί οι νέοι αναπτύσσουν δικούς τους τρόπους έκφρασης; Ο διδάκτωρ Γλωσσολογίας Γιάννης Ανδρουτσόπουλος, που ασχολείται ειδικά με τη γλώσσα στη νεανική κουλτούρα, σημειώνει: “Ψυχολογικά, κατά τη νεανική ηλικία διαμορφώνεται η προσωπική και κοινωνική ταυτότητα.  Με την ιδιαίτερη γλώσσα τους οι νέοι συμβολίζουν ότι ανήκουν σε μια ηλικία με δικά της ενδιαφέροντα και αξίες, που διαφέρει τόσο από τα παιδικά όσο και από τα ενήλικα χρόνια».
Εκτός από εκφράσεις που ήταν κάποτε υπερβολικά της μόδας και τώρα ακούγονται ξεπερασμένες (βλέπε το «καράφλιασα» πιο πάνω ή το «ιν»), οι παλιές καλές αργκό, όπως το «φυτό», το «ούτε με σφαίρες» ή το «φάγαμε πακέτο” σήμερα, οι πιτσιρικάδες έχουν συμπληρώσει έναν ολόκληρο κατάλογο από ξένες λέξεις, ξενικής έμπνευσης λέξεις, λέξεις του διαδικτύου, λέξεις της εποχής της επικοινωνίας (που χρησιμοποιούν στο msn, στα chat rooms και στην αποστολή sms).
Το παγκόσμιο χωριό έχει φέρει την αγγλική γλώσσα και την αγγλική αργκό μέσα στα ελληνικά σπίτια - και έτσι δεν θα έπρεπε να μας εκπλήσσει το φαινόμενο.. Από την άλλη, τα chat rooms και τα blogs ορισμένες φορές «έκοβαν» αυτόματα τις υβριστικές εκφράσεις· κι έτσι έχει δημιουργηθεί μια σειρά από λέξεις που μοιάζουν με τις βρισιές, αλλά περνάνε από τη... λογοκρισία.


  1. Για ποιους λόγους οι νέοι χρησιμοποιούν τη δική τους γλώσσα;
Οι νέοι χρησιμοποιούν τη δική τους γλώσσα  γιατί έτσι διαμορφώνουν την προσωπική και κοινωνική τους ταυτότητα. Επίσης οι νέοι με το να έχουν τη δική τους γλώσσα θέλουν να δείξουν ότι ανήκουν σε μια ηλικία με τα δικά της ενδιαφέροντα.


ΟΜΑΔΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ
Να συζητήσετε σχετικά με τα αίτια που οδηγούν τους νέους στην υιοθέτηση μιας δικής τους γλώσσας. Παράλληλα να εκφράσετε τη γνώμη σας για το αν  αυτή η επιλογή των νέων ανθρώπων επιδρά αρνητικά στην ελληνική γλώσσα και την καταστρέφει .Καταγράψτε λέξεςι που χρησιμοποιείτε με τους συνομιλήκους σας.


Πολλές φορές χρησιμοποιούμε ένα δικό μας κωδικό , για να κρυφτούμε από τους άλλους. Θέλουμε να ξέρουμε σχετικά με ένα θέμα μόνο εμείς και τα άτομα με τα οποία μιλάμε. Επίσης δημιουργούμε νέα λέξεις και φράσεις για να βγούμε από την κλασσική συζήτηση, που μας φαίνεται βαρετή .προσπαθούμε δηλ. να την κάνουμε πιο ενδιαφέρουσα. Παράλληλα διαφοροποιούμαστε από τους γονείς μας και γινόμαστε αποδεκτοί από τους συνομιλήκους μας.
Τώρα η δημιουργία μιας δικής μας γλώσσας έχει και θετικές και αρνητικές επιπτώσεις στην ελληνική γλώσσα. Αρχικά επηρεάζει τη σωστή ορθογραφία και έκφραση των νέων. Επίσης δεν οδηγεί στον εμπλουτισμό του λεξιλογίου μας , αφού χρησιμοποιούμε τις ίδιες και τις ίδιες λέξεις. Επιπλέον τις λέμε χωρίς να εξετάσουμε, αν ταιριάζουν σε όλες τις περιπτώσεις . Από την άλλη πλευρά , οι νέοι με αυτό τον τρόπο διαφοροποιούνται από τους γονείς τους και εντάσσονται πιο εύκολα στις παρέες τους .

Λέξεις που χρησιμοποιούμε:
Αγάπη μόνο, στάνταρ, έφαγες άκυρο, σοσάρα, σνομπάρω, κομπλάρω, τσέκαρε, παιδαράς, σου τη λέω, βρμ, σε τάπωσα, τσάγια, παίξε μπάλα, βάλε γκολ, το χεις, τρολάρω, γκουγκλάρω.






ΟΜΑΔΑ Γ
(Αφροδίτη, Εμμανουήλ, Μαρία, Ελισιάνα)

Φέτος είναι ξανά της μόδας, έπειτα από αρκετές δεκαετίες, οι εξώνυχες γόβες. Οι ποιες; Πουθενά δεν θα συναντήσουμε αυτή τη λέξη. Σε κανένα γυναικείο ή lifestyle περιοδικό. Δεν ξέρω καμιά Ελληνίδα κάτω των πενήντα που να τη χρησιμοποιεί. Στη θέση της δίνει και παίρνει, σε όλες τις διαφημίσεις, όλα τα ρεπορτάζ αγοράς και όλα τα γυναικεία χείλη, η λέξη peep-toe. Διότι άλλο να φοράς peep-toe γόβες και άλλο εξώνυχες. Στην πρώτη περίπτωση αισθάνεσαι σικάτη, στη δεύτερη χωριάτα. Μια μοντέρνα (αγγλική) ονομασία κάνει το παλιό καινούργιο και το συνηθισμένο γκλαμουράτο. Για τον ίδιο λόγο, κανένα μαγαζί που θέλει να έχει κάποιο γόητρο δεν κάνει πια εγκαίνια. Κάνει opening.
Δεν είμαι από εκείνους που κυνηγούν με το τουφέκι κάθε ξένη λέξη που τρυπώνει στην πάνσεπτη (ιερή) κιβωτό της ελληνικής γλώσσας. Απεναντίας, πιστεύω πως πολλές έχουν εξαρχής ή αποκτούν σιγά σιγά, χάρη στην κοινωνική πρακτική, νοηματικές αποχρώσεις που λείπουν από τις αντίστοιχες «γνήσια» ελληνικές, αν υπάρχουν. Χρησιμοποίησα αρκετές τέτοιες λέξεις στην προηγούμενη παράγραφο. Ας πάρουμε π.χ. την εξελληνισμένη «γκλαμουράτο» ή την τυπολογικά αναφομοίωτη lifestyle. 
Ωστόσο, δεν μπορώ να βρω καμιά δικαιολογία (αν και μπορώ, βέβαια, να βρω εύκολα εξήγηση) για τις πολλές αγγλικές λέξεις και εκφράσεις που υποκαθιστούν σε σχεδόν όλους τους κοινωνικούς χώρους τα ακριβή ελληνικά ισοδύναμά τους, τα οποία μάλιστα είναι συχνά πιο ζωντανά και πιο εύχρηστα. Δεν καταλαβαίνω, για παράδειγμα, τι κερδίζουμε με το να λέμε τα σκαμπανεβάσματα «απς εν ντάουνς» (ups and downs). Η αγγλική έκφραση είναι χλομότερη από την ελληνική, άσε που είναι και πιο δυσπρόφερτη για τους ΄Ελληνες. Ακόμη χειρότερα, σε όχι λίγες περιπτώσεις η τυφλή μίμηση της αγγλικής φτωχαίνει πραγματικά το λεξιλόγιο. Για παράδειγμα, η λέξη ball σημαίνει μπάλα, αλλά και μπαλιά. Η αγγλική δεν έχει ειδική λέξη για τη δεύτερη έννοια. Ακούω όμως ολοένα συχνότερα στο ραδιόφωνο και την τηλεόραση αθλητικούς ρεπόρτερ να λένε φράσεις του τύπου «οι μέσοι δεν μπορούν να περάσουν μπάλες για τους επιθετικούς».

Είναι διάχυτη η αντίληψη ότι για την κατάκλυση της ελληνικής από αγγλικές λέξεις και εκφράσεις φταίνε οι διαφημιστές, οι τεχνοκράτες και η τηλεόραση. Μακάρι να ήταν τόσο εντοπισμένες οι πηγές του προβλήματος.
΄Εχω ακούσει άπειρες φορές καθηγητές πανεπιστημίου και συγγραφείς, που μιλούν εναντίον της υιοθέτησης ξένων λέξεων, να μιλούν ιδιωτικά για το «κόνσεπτ» του επόμενου «πρότζεκτ» τους, για το «έντιτινγκ» και τα «προυφς» των υπό έκδοσιν βιβλίων τους, για το πόσο «τάιτ» είναι η «ατζέντα» τους και πλήθος άλλα τέτοια. ΄Εχοντας ταξιδέψει σε πολλές χώρες, μπορώ να επιβεβαιώσω μια εντύπωση που εκπλήσσει πολλούς ξένους όταν έρχονται στην Ελλάδα ότι ο ελληνικός λαός  είναι γλωσσικά ο πιο αμερικανόδουλος!
Δημοσθένης Κούρτοβικ (εφημερίδα Τα Νέα)


  1. Για ποιο λόγο οι Έλληνες χρησιμοποιούμε τόσες πολλές ξένες λέξεις σύμφωνα με το συντάκτη του κειμένου;
Ο συντάκτης του κειμένου υποστηρίζει ότι οι Έλληνες χρησιμοποιούν τόσες ξένες λέξεις , επειδή πιστεύουν ότι οι λέξεις αυτές κάνουν το παλιό καινούριο και το συνηθισμένο γκλαμουράτο. Γι αυτό τις χρησιμοποιούμε τόσο συχνά. Επειδή θέλουμε να είμαστε στη μόδα και να νιώθουμε μέσα στα πράγματα.

ΟΜΑΔΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ
Αφού συζητήσετε στην ομάδα σας το πρόβλημα της ευρείας χρήσης ξένων λέξεων στο ελληνικό λεξιλόγιο να καταγράψετε ξένες λέξεις που έχουν εισδύσει στην ελληνική γλώσσα και τις χρησιμοποιούμε καθημερινά. Πιστεύετε ότι η χρήση τους περιορίζει την αξία και τη σημασία της ελληνικής γλώσσας;


Η ελληνική γλώσσα αποτελείται χιλιάδες λέξεις-περισσότερες από κάθε άλλη γλώσσα. Άρα είναι σχεδόν βλάσφημο να χρησιμοποιούμε λέξεις από άλλες γλώσσες μόνο και μόνο για να αντικαταστήσουμε τις ελληνικές. Επίσης χρησιμοποιώντας τις ξένες λέξεις καταστρέφουμε την ελληνική γλώσσα. Διότι έτσι αλλοιώνεται η γλώσσα μας . Η δική μας γλώσσα περιορίζεται, αφού σταματάμε να χρησιμοποιούμε τις δικές μας συνώνυμες .Το αποτέλεσμα είναι να σκοτώνουμε τη γλώσσα μας. Τέλος με την κατάχρηση ξένων λέξεων στην καθημερινότητα μας , φτάνουμε να θεωρήσουμε ελληνικές αυτές τις λέξεις και να μην τις ξεχωρίζουμε από τις άλλες.


ΞΕΝΕΣ ΛΕΞΕΙΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ

τεστ, τσατ, λαπτοπ ,γκλάμουρ ,σερβιέτα, κραγιόν, κομπλέ, χαλβάς, πλιζ’αρω, γκράφιτι, τζάκετ, οπενινγκ, ω μποι, στιλό, τσάο, πάστα, σεξι, κορνερ, σναπ, σορρυ, φειλ, λαιφ σταιλ, μπαι, μπαι, μιλφειγ, μιλκσεικ, πασέ.





ΟΜΑΔΑ Δ
(Βαγγέλης , Δομνίκη, Ογια, Σοφία, Γιάννης)

Oταν είσαι 17 χρόνων... «αλλάζεις εισιτήριο»                                                                                                     
O τρόπος επικοινωνίας των νέων διαφοροποιείται από ένα τεράστιο σύνολο παραγόντων, όπως η εκπαίδευση, το σπίτι και το περιβάλλον του νέου. Δεν είναι καν ενιαία σε μια πόλη, όπως η Αθήνα. Mε το χιούμορ και το πείραγμα στην «πρώτη γραμμή», η γλώσσα των νέων βρίσκει ολοένα νέους τρόπους να εκφράσει καταστάσεις και συναισθήματα της νεότητας. «Mια  ημέρα, σε μια κουβέντα με τη μάνα μου της λέω “άλλαξα εισιτήριο” (σ.σ.: μου συνέβη κάτι απρόσμενο). Mε κοιτάει και... φεύγει, τι να πει», λέει ο 17χρονος Aχιλλέας Λάλος.
Oι νέες εκφράσεις εναλλάσσονται με γρήγορους ρυθμούς. «Eνα καλό που άκουσα τελευταία και το λέω και εγώ είναι το “έφαγα σπατ”. Δηλαδή έφαγα ήττα, απογοητεύτηκα, απέτυχα. Tο “σπατ” από πού βγαίνει; Aπό... το σπατόσημο», εξηγεί ο Γιώργος Pόλης, 16 ετών. «Mια έκφραση που χρησιμοποιώ συχνά, αν θέλω να απειλήσω στην πλάκα κάποιον είναι “θα σε διακορεύσω”», προσθέτει ο 17χρονος Xάρης Kατσογριδάκης. «Ή όταν θέλω να πω “θα δούμε”, λέω “οψόμεθα”».
Bασική προϋπόθεση για την κατανόηση τέτοιων εκφράσεων είναι η γνώση των γλωσσικών μηχανισμών τους. «Tο ρήμα έφαγα+συμπλήρωμα δηλώνει ότι συνέβη κάτι δυσάρεστο. Oι νέοι λένε επίσης “έφαγα φρίκη, έφαγα φλας, έφαγα πακέτο”, κ.ά. Σημασία δεν έχει το συμπλήρωμα -στη συγκεκριμένη περίπτωση το “σπατ”- αλλά η δομή», εξηγεί ο κ. Aνδρουτσόπουλος. «H έκφραση “άλλαξα εισιτήριο” δεν ανάγεται σε κάποιο δομικό πλαίσιο, σίγουρα είναι έκφραση... παιδιών της πόλης, πιθανώς και κάποιας συγκεκριμένης παρέας. Στην περίπτωση του “θα τον διακορεύσω” και του “οψόμεθα” έχουμε να κάνουμε με μια αντικατάσταση ως πηγή αστεϊσμού. Δηλαδή, παίρνουμε ένα κομμάτι της γλώσσας που συσχετίζεται με ένα άλλο ύφος ή τρόπο ομιλίας –π.χ. καθαρεύουσα– και το χρησιμοποιούμε για κάτι αγοραίο ή χυδαίο. Aυτό είναι πηγή διασκέδασης».


  1. Για ποιους λόγους οι νέοι διαφοροποιούν τη γλώσσα τους;
Η νέα γενιά χρησιμοποιεί αυτό το λεξιλόγιο για να μην καταλαβαίνουν οι μεγαλύτεροι ότι είναι βολικότερος τρόπος και γρηγορότερος τρόπος επικοινωνίας μεταξύ των εφήβων. Τους διευκολύνει περισσότερο και είναι πιο εξυπηρετικός τρόπος για να μη βαριούνται. Επιπλέον θεωρείται πολύ μοδάτος τρόπος και μας έχει γίνει συνήθεια.

ΟΜΑΔΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ
Να συζητήσετε στα πλαίσια της ομάδας και να καταγράψετε εκφράσεις που χρησιμοποιείτε και εσείς οι ίδιοι και διαφοροποιούνται από την ορθή χρήση της γλώσσας. Να καταλήξετε σε κάποιο συμπέρασμα σχετικά με τη χρήση αυτών των εκφράσεων(επηρεάζουν αρνητικά ή όχι το λεξιλόγιο σας και την ελληνική γλώσσα γενικότερα).



ΛΕΞΙΛΟΓΙΟ ΝΕΩΝ
Έφαγες Χ: σε απορριψε ο φίλος σου
Στανταράκι,  σταντέ: σίγουρα
Τεσπά: τέλοσπαντων
Άραξε την πέτσα σου: κάθισε
Άντε γεια: Άσε με ήσυχο
Κομπλέ: είμαι εντάξει
Παίξε μπάλα: φλέρταρε
Κονέ: προξενιό
Βρε χαλβά: βρε βλάκα
Ούτε για τσίχλες: πού πας έτσι
Ψόφα:  χάσου
0-0-11 :σύστημα για φλέρτ
Bb : γεια
Ok :εντάξει
Sorry : συγγνώμη
Fail : σφάλμα
Τλμ: τα λέμε
Κλ:καλά
Κκ: εντάξει (οκ)

 Ωστόσο, το συμπέρασμα στο οποίο καταλήγουμε είναι ότι υποβαθμίζει την ελληνική γλώσσα , που είναι τόσο πλούσια σε λεξιλόγιο. Επηρεάζει αρνητικά το λεξιλόγιο και τους ωθεί στο να ξεχάσουν τη γλώσσα τους.




ΟΜΑΔΑ Ε
(Zωζώ, Αλέξης, Ματίνα, Τρίγκας, Φιλίτσα)

Το νεανικό λεξιλόγιο περιλαμβάνει τόσο εκφράσεις χωρίς αντίστοιχο στην κοινή γλώσσα (π.χ. για τα ιδιαίτερα ενδιαφέροντα μιας νεανικής κουλτούρας) όσο και εκφράσεις που δηλώνουν μια ιδιαίτερη στάση (οικειότητα, αξιολόγηση, ειρωνεία) απέναντι σε ένα γνωστό αντικείμενο (π.χ. ο χαρακτηρισμός η «ώρα του παιδιού» για το μάθημα των αγγλικών). Ιδιαίτερα σημασιολογικά πεδία είναι οι κοινωνικές κατηγορίες (π.χ. φλώρος, τύπισσα), οι βιωματικές και κοινωνικές εμπειρίες (π.χ. ξεσαλώνω 'διασκεδάζω'), οι ψυχολογικές καταστάσεις (π.χ. τα πήρα στο κρανίο 'εκνευρίστηκα'), οι αξιολογικές (π.χ. αστέρι, σούπερ, τζάμι, χάσιμο 'πολύ καλό') και επιτατικές εκφράσεις (ψιλο-, χοντρο-, καρα-, με τρέλα). Η νεανική επικοινωνία χρησιμοποιεί πολυάριθμες στερεότυπες εκφράσεις για την οργάνωση του διαλόγου, όπως χαιρετισμούς (έλα ρε, τσα γεια), προσφωνήσεις (ρε μεγάλε), φιλικές υβριστικές προσφωνήσεις (ρε μαλάκα), εκφράσεις συμφωνίας (Μέσα είσαι!), άρνησης (Ούτε με σφαίρες!), επιδοκιμασίας (Φοβερό! 'Εγραψε!), έναρξης μιας αφήγησης (π.χ. 'Ακου φάση!).

Η δημιουργία και ανανέωση του νεανικού λεξιλογίου γίνεται με τέσσερις βασικούς τρόπους: α) αλλαγή σημασίας (π.χ. κόκκαλο 'μεθυσμένος')· β) δανεισμός, κατά κύριο λόγο από τα αγγλικά (π.χ. χάι 'κεφάτος, φτιαγμένος')· γ) επιλογές προτύπων σχηματισμού λέξεων, π.χ. το επίθημα -άς για κατηγορίες της νεανικής κουλτούρας με αγγλική βάση (γκραφιτάς, σκινάς, μεταλλάς, τσοπεράς κ.ά.) και δ) τροποποίηση λέξεων χωρίς αλλαγή της βασικής τους σημασίας, είτε με επιθήματα (τσιγάρο > τσιγαριά) είτε με σύντμηση (ματσωμένος > ματσό).

Γιατί οι νέοι αναπτύσσουν δικούς τους τρόπους έκφρασης; Οι εξηγήσεις της βιβλιογραφίας συνδυάζουν τρεις παράγοντες. Κοινωνιολογικά, κάθε ηλικία έχει ιδιαίτερα γλωσσικά χαρακτηριστικά που συνδέονται με τις συνθήκες επικοινωνίας. Τα κοινωνικά δίκτυα των νέων είναι στενότερα από αυτά των ενηλίκων, γεγονός που εντείνει την πίεση να συμμορφωθούν γλωσσικά με την παρέα. Ακόμη, η γλωσσική ευγένεια και απόσταση που απαιτούνται στην ενήλικη ζωή δεν έχουν αναπτυχθεί ακόμη πλήρως κατά την εφηβεία. Ψυχολογικά, κατά τη νεανική ηλικία διαμορφώνεται η προσωπική και κοινωνική ταυτότητα. Η απόρριψη δεδομένων τρόπων συμπεριφοράς και ο πειραματισμός με άλλους τρόπους έκφρασης, τάσεις που γενικότερα χαρακτηρίζουν την εφηβεία, εκφράζονται και γλωσσικά. Με την ιδιαίτερη γλώσσα τους, οι νέοι συμβολίζουν ότι ανήκουν σε μια ηλικία με δικά της ενδιαφέροντα και αξίες, που διαφέρει τόσο από τα παιδικά όσο και από τα ενήλικα χρόνια.


  1. Για ποιους λόγους διαμορφώνουν οι νέοι τη δική τους γλώσσα σύμφωνα με το κείμενο;
Οι νέοι διαμορφώνουν τη γλώσσα γιατί θέλουν να δείξουν ότι έχουν δικά τους ενδιαφέροντα και ξεχωρίζουν από τους ενήλικες.


ΟΜΑΔΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ
Να συζητήσετε στη ομάδα σας το θέμα της ιδιαίτερης γλωσσικής έκφρασης των νέων. Στη συνέχεια να καταγράψετε λέξεις και εκφράσεις που χρησιμοποιείτε και εσείς καθημερινά και αποκλίνουν από την «σωστή» χρήση της ελληνικής γλώσσας. Πιστεύετε ότι οι εκφράσεις αυτές καταστρέφουν και υποβαθμίζουν την ελληνική γλώσσα; 


ΛΕΞΙΛΟΓΙΟ ΝΕΩΝ
Χαλβάς: άτολμος
τσάο μικρό:γειά σου
άραξε πέτσα: κάθισε
σε τάπωσα: σου έκλεισα το στόμα
έλεος: λυπήσου με
αλάνι: πολύ έξυπνος
φίλτατη: (ειρωνικά) αγαπητή
κομπλέ: εντάξει


Πιστεύουμε ότι οι νέοι χρησιμοποιώντας αυτές τις λέξεις και εκφράσεις δεν αναβαθμίζουν αλλά ούτε και καατστρέφουν την ελληνική γλώσσα. Επιπλέον, αποκαλύπτεται μια άλλη έννοια των λέξεων που εκφράζουν τη νεολαία. Έτσι παρόλο που πολλοί μεγάλοι διαφωνούν με αυτό , οι νέοι έχουν βρει τον ιδανικό τρόπο συνεννόησης. Τέλος συμπεραίνουμε πως οι νέοι θέλουν να δημιουργήσουν μια άλλη γλώσσα , που μόνο εκείνοι θέλουν να αποκωδικοποιήσουν , ώστε να νιώθουν ιδιδαίτεροι και μοναδικοί.